Glossar

Das Glossar

Jedes Wort, dem du in einer Deutung begegnest, klar erklärt und wieder in seinen Zusammenhang gestellt. Wir beginnen mit der Astrologie, die weiteren Praktiken kommen in den nächsten Wochen dazu.

Astrologie

55 Begriffe

Sonne: Die Sonne ist das zentrale Gestirn des Geburtshoroskops in der westlichen Astrologie. Ihr Zeichen, ihr Haus und ihre Aspekte beschreiben die tiefe Identität eines Menschen, sein Ich-Gefühl, seine Vitalität und die Richtung, in die er strahlen möchte. Die Tradition macht sie zum Symbol des bewussten Geistes und des Willens; die psychologische Astrologie liest darin den Kern der Persönlichkeit, das, was man im Laufe eines Lebens zu werden versucht. Lesen →
Mond: Der Mond ist das zweite Gestirn des Geburtshoroskops in der westlichen Astrologie. Sein Zeichen und sein Haus beschreiben das Gefühlsleben eines Menschen, seine tiefen Bedürfnisse, seine instinktiven Reflexe und sein Sicherheitsempfinden. Die Tradition verbindet ihn mit der Mutter, der Kindheit und der inneren Welt; die psychologische Astrologie sieht darin das affektive Unbewusste, das Körpergedächtnis und die Art, wie man sich tröstet und um sich selbst kümmert. Lesen →
Merkur: Merkur ist der Planet des Denkens und der Kommunikation in der westlichen Astrologie. Sein Zeichen und sein Haus beschreiben, wie ein Mensch denkt, lernt, spricht und sich mit anderen austauscht, sowie sein Verhältnis zu Information und Wegen. Die Tradition macht ihn zum Götterboten, verbunden mit Verstand und Handel; die psychologische Astrologie liest darin den kognitiven Stil, die Art, Gedanken zu verknüpfen und die Welt in Worte zu fassen. Lesen →
Venus: Venus ist der Planet der Liebe, der Lust und der Werte in der westlichen Astrologie. Ihr Zeichen und ihr Haus beschreiben, wie ein Mensch liebt, was ihn anzieht, was ihm schön erscheint und wie er in Beziehungen nach Harmonie sucht. Die Tradition zählt sie zu den Wohltätern, verbunden mit Anmut und Kunst; die psychologische Astrologie liest darin das Wertgefühl, den Geschmack und die Fähigkeit, sowohl zu empfangen als auch zu geben. Lesen →
Mars: Mars ist der Planet des Handelns, des Verlangens und der Selbstbehauptung in der westlichen Astrologie. Seine Stellung im Geburtshoroskop, sein Zeichen und sein Haus, beschreibt, wie ein Mensch sich holt, was er will, sein Terrain verteidigt und Wut oder Konflikt erlebt. Die Tradition verbindet ihn mit Mut und Krieg; die psychologische Astrologie liest darin den Behauptungsinstinkt und den Lebensschwung. Lesen →
Jupiter: Jupiter ist der Planet der Expansion, des Wachstums und des Sinns in der westlichen Astrologie. Seine Stellung im Geburtshoroskop, sein Zeichen und sein Haus, beschreibt den Bereich, in dem ein Mensch wachsen, verstehen und dem Leben vertrauen möchte. Die Tradition nannte ihn den großen Wohltäter, verbunden mit Glück und Fülle; seine Schattenseite ist die Übertreibung, das Zuviel und das Versprechen, das größer ist als die Mittel. Lesen →
Saturn: Saturn ist der Planet der Grenzen, der Struktur und der Zeit in der westlichen Astrologie. Seine Stellung im Geburtshoroskop, sein Zeichen und sein Haus, beschreibt den Bereich, in dem ein Mensch auf Anstrengung, Verantwortung und den langsamen Aufbau von Reife trifft. Die Tradition zählte ihn zu den Übeltätern, verbunden mit Prüfungen und Mangel; die moderne Deutung sieht in ihm den inneren Lehrmeister, der Angst in dauerhafte Kompetenz verwandelt. Lesen →
Uranus: Uranus ist der Planet des Bruchs, der Freiheit und des Erwachens in der westlichen Astrologie. Als erster der langsamen Planeten bleibt er lange in einem Zeichen und trägt daher eine generationelle Färbung; sein Haus im Geburtshoroskop verortet den Bereich, in dem ein Mensch Unabhängigkeit, Originalität und plötzlichen Wandel sucht. Er wird mit Innovation, Auflehnung und dem Unvorhergesehenen verbunden, das eingefahrene Gewohnheiten aufbricht. Lesen →
Neptun: Neptun ist der Planet des Traums, der Vorstellungskraft und des Ideals in der westlichen Astrologie. Als langsamer Planet mit generationeller Färbung durchläuft er ein Zeichen etwa fünfzehn Jahre lang; sein Haus im Geburtshoroskop zeigt den Bereich, in dem ein Mensch nach dem Unendlichen strebt, sich inspirieren lässt oder sich in Illusionen verliert. Er wird mit Mitgefühl, Spiritualität und Kunst verbunden, aber auch mit Verwirrung und Flucht. Lesen →
Pluto: Pluto ist der Planet der Tiefe, der Macht und der Transformation in der westlichen Astrologie. Als langsamster Planet mit starker generationeller Färbung kann er rund zwanzig Jahre in einem Zeichen bleiben; sein Haus im Geburtshoroskop zeigt den Bereich, in dem ein Mensch Krisen, symbolische Tode und Wiedergeburten durchlebt. Er wird mit dem Unbewussten, mit Intensität und allem verbunden, was sich im Schatten abspielt. Lesen →
Widder: Der Widder ist das erste Zeichen des Tierkreises, ein kardinales Feuerzeichen, regiert von Mars, das ungefähr vom 21. März bis zum 19. April reicht. In der westlichen Astrologie wird es mit Schwung, Initiative und dem Mut zum Anfangen verbunden. Sonne im Widder beschreibt einen Menschen, der zu direktem Handeln, Selbstbehauptung und Neuanfängen neigt, manchmal auf Kosten der Geduld. Lesen →
Stier: Der Stier ist das zweite Zeichen des Tierkreises, ein fixes Erdzeichen, regiert von Venus, das ungefähr vom 20. April bis zum 20. Mai reicht. In der westlichen Astrologie wird er mit Stabilität, Geduld und sinnlicher Freude verbunden. Sonne im Stier beschreibt einen Menschen, der Sicherheit, Beständigkeit und das Handfeste schätzt, langsam aufbaut und bewahrt, was er errichtet hat. Lesen →
Zwillinge: Die Zwillinge sind das dritte Zeichen des Tierkreises, ein wandelbares Luftzeichen, regiert von Merkur, das ungefähr vom 21. Mai bis zum 20. Juni reicht. In der westlichen Astrologie werden sie mit Neugier, Austausch und geistiger Beweglichkeit verbunden. Sonne in den Zwillingen beschreibt einen Menschen, der zu Kommunikation, Lernen und der Bewegung von Ideen neigt, manchmal zerstreut durch den Wunsch, alles zu erkunden. Lesen →
Krebs: Der Krebs ist das vierte Zeichen des Tierkreises, ein kardinales Wasserzeichen, regiert vom Mond, das ungefähr vom 21. Juni bis zum 22. Juli reicht. In der westlichen Astrologie wird er mit Sensibilität, Erinnerung und dem Bedürfnis verbunden, die eigenen Liebsten zu beschützen. Sonne im Krebs beschreibt einen Menschen, der seine eigenen Gefühle und die der anderen aufmerksam wahrnimmt, an sein Zuhause gebunden ist und sich kümmert, bevor er sich zeigt. Lesen →
Löwe: Der Löwe ist das fünfte Zeichen des Tierkreises, ein fixes Feuerzeichen, regiert von der Sonne, das ungefähr vom 23. Juli bis zum 22. August reicht. In der westlichen Astrologie wird er mit Licht, Großzügigkeit und dem Bedürfnis zu schaffen verbunden. Sonne im Löwen beschreibt einen Menschen, der zu Selbstausdruck, Wärme und Stolz neigt und dafür gesehen und anerkannt werden möchte, wer er wirklich ist. Lesen →
Jungfrau: Die Jungfrau ist das sechste Zeichen des Tierkreises, ein wandelbares Erdzeichen, regiert von Merkur, das ungefähr vom 23. August bis zum 22. September reicht. In der westlichen Astrologie wird sie mit Unterscheidungsvermögen, Dienst und Liebe zum Detail verbunden. Sonne in der Jungfrau beschreibt einen Menschen, der zu Analyse, konkreter Verbesserung der Dinge und Nützlichkeit neigt und den Alltag gerechter und funktionaler machen möchte. Lesen →
Waage: Die Waage ist das siebte Zeichen des Tierkreises, ein kardinales Luftzeichen, regiert von Venus, das ungefähr vom 23. September bis zum 22. Oktober reicht. In der westlichen Astrologie wird sie mit Harmonie, Beziehung und dem Sinn für Gleichgewicht verbunden. Sonne in der Waage beschreibt einen Menschen, der zu Bindung, Schönheit und der Suche nach dem rechten Maß neigt und sich oft über die Beziehung zum anderen definiert. Lesen →
Skorpion: Der Skorpion ist das achte Zeichen des Tierkreises, ein fixes Wasserzeichen, traditionell regiert von Mars und in der modernen Astrologie von Pluto, das ungefähr vom 23. Oktober bis zum 21. November reicht. Er wird mit Intensität, Verwandlung und verborgenen Tiefen verbunden. Sonne im Skorpion beschreibt einen Menschen, der zu Wahrheit, vollständigem Engagement und Metamorphose neigt und sich nicht mit der Oberfläche der Dinge zufriedengibt. Lesen →
Schütze: Der Schütze ist das neunte Zeichen des Tierkreises, ein wandelbares Feuerzeichen, regiert von Jupiter, das ungefähr vom 22. November bis zum 21. Dezember reicht. In der westlichen Astrologie wird er mit der Suche nach Sinn, Expansion und dem Durst nach fernen Horizonten verbunden. Sonne im Schützen beschreibt einen Menschen, der zu Abenteuer, Freiheit und der Suche nach Wahrheit neigt, manchmal auf Kosten von Maß und dauerhaftem Engagement. Lesen →
Steinbock: Der Steinbock ist das zehnte Zeichen des Tierkreises, ein kardinales Erdzeichen, regiert von Saturn, das ungefähr vom 22. Dezember bis zum 19. Januar reicht. In der westlichen Astrologie wird er mit Ehrgeiz, Struktur und langfristiger Geduld verbunden. Sonne im Steinbock beschreibt einen Menschen, der zu Verantwortung, Meisterschaft und dauerhaftem Aufbau neigt, manchmal auf Kosten von Leichtigkeit und Ruhe. Lesen →
Wassermann: Der Wassermann ist das elfte Zeichen des Tierkreises, ein fixes Luftzeichen, dessen traditioneller Herrscher Saturn und dessen moderner Herrscher Uranus ist, das ungefähr vom 20. Januar bis zum 18. Februar reicht. In der westlichen Astrologie wird er mit Unabhängigkeit, Ideen und dem Gemeinschaftssinn verbunden. Sonne im Wassermann beschreibt einen Menschen, der zu Originalität, geistiger Freiheit und gemeinsamem Fortschritt neigt, manchmal auf Kosten emotionaler Distanz. Lesen →
Fische: Die Fische bilden das zwölfte Zeichen des Tierkreises, ein wandelbares Wasserzeichen, dessen traditioneller Herrscher Jupiter und dessen moderner Herrscher Neptun ist, das ungefähr vom 19. Februar bis zum 20. März reicht. In der westlichen Astrologie wird dieses Zeichen mit Sensibilität, Vorstellungskraft und Mitgefühl verbunden. Sonne in den Fischen beschreibt einen Menschen, der zu Empathie, Träumen und Innenleben neigt, manchmal auf Kosten verschwommener Grenzen zur Welt. Lesen →
Feuer (Element): Feuer ist eines der vier Elemente der westlichen Astrologie, geteilt von Widder, Löwe und Schütze. Es symbolisiert den Geist, den Schwung und die Begeisterung: eine nach vorn gerichtete Energie, lebhaft und spontan. Die Tradition verbindet es mit Wärme, Licht und dem Willen, der das Handeln beseelt. Feuerzeichen werden als intuitiv, expansiv und mehr vom Wunsch voranzukommen als von Vorsicht getrieben beschrieben. Lesen →
Erde (Element): Erde ist eines der vier Elemente der westlichen Astrologie, geteilt von Stier, Jungfrau und Steinbock. Sie symbolisiert den Körper, das Konkrete und die Stabilität: eine Energie, die aufbaut, andauert und in der Wirklichkeit Gestalt annimmt. Die Tradition verbindet sie mit der Materie, den Sinnen und der geduldigen Arbeit. Erdzeichen werden als verlässlich, geerdet und mehr auf greifbare Ergebnisse als auf Versprechen ausgerichtet beschrieben. Lesen →
Luft (Element): Luft ist eines der vier Elemente der westlichen Astrologie, geteilt von Zwillingen, Waage und Wassermann. Sie symbolisiert den Verstand, die Ideen und die Beziehung: eine auf Austausch, Denken und soziale Verbindung ausgerichtete Energie. Die Tradition verbindet sie mit dem Atem, dem Wort und dem Fluss der Gedanken. Luftzeichen werden als neugierig, kommunikativ und mehr dem anderen als der stillen Innerlichkeit zugewandt beschrieben. Lesen →
Wasser (Element): Wasser ist eines der vier Elemente der westlichen Astrologie, geteilt von Krebs, Skorpion und Fische. Es symbolisiert das Gefühl, die Intuition und die Tiefe: eine empfängliche Energie, die über das Empfinden fühlt und verbindet. Die Tradition verbindet es mit dem Mond, den Gezeiten und der inneren Welt. Wasserzeichen werden als sensibel, einfühlsam und mehr dem zugewandt beschrieben, was sich unter der Oberfläche abspielt. Lesen →
Kardinale Zeichen: Die kardinalen Zeichen sind eine der drei Qualitäten der westlichen Astrologie, neben den fixen und wandelbaren Zeichen. Sie umfassen Widder, Krebs, Waage und Steinbock. Ihre Funktion ist der Beginn: Jedes eröffnet eine Jahreszeit, der Widder den Frühling, der Krebs den Sommer, die Waage den Herbst, der Steinbock den Winter. Die Tradition verbindet sie mit dem Anfang, dem Impuls und der Fähigkeit, Dinge in Bewegung zu setzen. Lesen →
Fixe Zeichen: Die fixen Zeichen sind eine der drei Qualitäten der westlichen Astrologie, neben den kardinalen und wandelbaren Zeichen. Sie umfassen Stier, Löwe, Skorpion und Wassermann. Ihre Funktion ist zu stabilisieren: Sie tragen und bewahren, was die kardinalen in Gang gesetzt haben, im Herzen jeder Jahreszeit. Die Tradition verbindet sie mit Beharrlichkeit, Loyalität und der Kraft, einen Kurs über die Zeit zu halten. Lesen →
Wandelbare Zeichen: Die wandelbaren Zeichen sind eine der drei Qualitäten der westlichen Astrologie, neben den kardinalen und fixen Zeichen. Sie umfassen Zwillinge, Jungfrau, Schütze und Fische. Ihre Funktion ist die Anpassung: Sie schließen jede Jahreszeit ab und bereiten die nächste vor, indem sie den Übergang sichern. Die Tradition verbindet sie mit Flexibilität, Vielseitigkeit und der Kunst, mit dem Wandel zu komponieren, statt sich ihm zu widersetzen. Lesen →
Nordknoten (Mondknoten): Der Nordknoten ist einer der beiden Punkte, an denen die Mondbahn die Ekliptik kreuzt, immer gegenüber dem Südknoten gelegen. Es sind keine Gestirne, sondern berechnete Punkte. In der modernen Astrologie zeigt der Nordknoten die Wachstumsrichtung an, das, wozu ein Mensch eingeladen ist, es zu entwickeln. Die karmische Deutung liest darin einen nach vorn gerichteten Kompass, hin zu noch unbequemen, aber entwicklungsträchtigen Qualitäten in diesem Leben. Lesen →
Südknoten (Mondknoten): Der Südknoten ist einer der beiden Punkte, an denen die Mondbahn die Ekliptik kreuzt, immer gegenüber dem Nordknoten gelegen. Es sind keine Gestirne, sondern berechnete Punkte. In der modernen Astrologie steht der Südknoten für das Vertraute: die angeborenen Gaben, die Automatismen und alten Muster, die ein Mensch eingeladen ist loszulassen. Die karmische Deutung liest darin das bereits beherrschte Gepäck, das vertraut, aber nicht mit der eigenen Lebensrichtung zu verwechseln ist. Lesen →
Aszendent: Der Aszendent ist das Tierkreiszeichen, das im genauen Moment der Geburt am östlichen Horizont aufstieg. Er ist der Ausgangspunkt des Geburtshoroskops und seiner zwölf Häuser. Abhängig von der genauen Geburtszeit und dem Geburtsort beschreibt er, wie ein Mensch sich der Welt zeigt, seinen ersten Eindruck und seinen spontanen Zugang zum Leben, unterschieden von der inneren Sonne. Lesen →
Astrologisches Haus: Die astrologischen Häuser sind die zwölf Bereiche des Geburtshoroskops, jeder mit einem Lebensbereich verbunden: der Identität, dem Geld, den Beziehungen, der Arbeit, dem Zuhause. Berechnet aus Geburtszeit und Geburtsort, teilen sie den Himmel rund um den Horizont auf. Die Planeten fallen in diese Häuser und zeigen an, in welchen Lebensbereichen sich ihre Energie am konkretesten äußert. Lesen →
Aspekt: Ein Aspekt ist der geometrische Winkel zwischen zwei Planeten im Geburtshoroskop, entlang des Tierkreises gemessen. Astrologen lesen darin, wie zwei Energien miteinander sprechen: manche Winkel sind fließend und leicht, andere angespannt und herausfordernd. Die fünf Hauptaspekte sind die Konjunktion, das Sextil, das Quadrat, das Trigon und die Opposition, Grundlage jeder Deutung der Dynamik eines Horoskops. Lesen →
Geburtshoroskop: Das Geburtshoroskop ist die Himmelskarte, die für den genauen Moment und Ort einer Geburt erstellt wird. Sie verortet die Sonne, den Mond, die Planeten, den Aszendenten und die zwölf Häuser so, wie sie in diesem genauen Augenblick standen. Es ist das Grunddokument der westlichen Astrologie, der Bezugspunkt, von dem aus Persönlichkeit, innere Dynamiken und künftige Transite gelesen werden. Lesen →
Rückläufig: Rückläufigkeit ist die scheinbare Bewegung, bei der ein Planet, von der Erde aus gesehen, am Himmel zurückzugehen scheint. Es handelt sich um einen optischen Effekt, bedingt durch die unterschiedlichen Umlaufgeschwindigkeiten, nicht um einen tatsächlichen Rückschritt. In der Astrologie lädt ein rückläufiger Planet dazu ein, zurückzublicken, zu überprüfen und das zu verinnerlichen, was er regiert. Der bekannteste Fall ist der rückläufige Merkur. Lesen →
Transit: Ein Transit ist die aktuelle Stellung eines Planeten am Himmel, in Beziehung zum Geburtshoroskop eines Menschen gesetzt. Indem man vergleicht, wo die Planeten heute stehen, mit den Punkten der Geburtskarte, liest die Astrologie den gegenwärtigen Moment und sein Timing. Transite dienen dazu, Zyklen, Phasen und Lebensabschnitte zu beleuchten, während das Geburtshoroskop selbst fest bleibt. Lesen →
Cazimi: Cazimi bezeichnet einen Planeten, der sich exakt im Herzen der Sonne befindet, innerhalb eines Grades ihrer Position, manchmal enger gefasst auf sechzehn Bogenminuten. In der traditionellen Astrologie heißt dieser Planet „im Herzen des Königs“ und gilt als gestärkt statt geschwächt, im Gegensatz zu einem Planeten, der von der Sonnennähe schlicht verbrannt wird. Der Begriff stammt aus dem Arabischen „kaṣmīmī“, das seinerseits aus dem Griechischen abgeleitet ist. Lesen →
Verbrennung: Verbrennung beschreibt einen Planeten, der der Sonne so nahe steht, dass er als verbrannt gilt, meist zwischen einem Grad und achteinhalb Grad ihrer Position. Unsichtbar, im Sonnenglanz ertrunken, gilt dieser Planet in der traditionellen Astrologie als geschwächt: Seine Funktion bleibt lebendig, wird aber von der Sonnenwillenskraft überwältigt. Weiter von der Sonne entfernt, bis etwa siebzehn Grad, heißt der Planet „unter den Strahlen“, ein milderer Zustand. Lesen →
Sekte: Die Sekte ist eine Unterscheidung der hellenistischen Astrologie zwischen Tag- und Nachthoroskopen, je nachdem, ob die Sonne bei der Geburt über oder unter dem Horizont stand. In einem Taghoroskop sind Sonne, Jupiter und Saturn „sektengemäß“; in einem Nachthoroskop sind es Mond, Venus und Mars. Ein sektengemäßer Planet drückt seine Natur mit mehr Gelassenheit aus, eine Nuance, die die Deutung jedes Horoskops färbt. Lesen →
Dekan: Ein Dekan ist eine Unterteilung von zehn Grad innerhalb eines Tierkreiszeichens, das insgesamt dreißig Grad zählt. Jedes Zeichen teilt sich also in drei Dekane, und die Astrologie ordnet ihnen traditionell einen herrschenden Planeten zu, der ihre Nuance färbt. Diese Einteilung, aus dem alten Ägypten überliefert, wo jeder Dekan einem Sternbild entsprach, ermöglicht eine feinere Deutung eines Planeten je nach seiner genauen Position im Zeichen. Lesen →
Orbis: Der Orbis ist der tolerierte Gradspielraum um einen exakten Aspekt, damit dieser als wirksam gilt. Ein perfektes Trigon misst hundertzwanzig Grad; mit einem Orbis von sechs Grad bleibt es zwischen hundertvierzehn und hundertsechsundzwanzig Grad gültig. Je kleiner die Abweichung vom exakten Winkel, desto stärker gilt der Aspekt. Der zugestandene Orbis variiert je nach beteiligten Planeten und astrologischer Schule. Lesen →
Gegenseitige Rezeption: Gegenseitige Rezeption beschreibt zwei Planeten, die jeweils in dem Zeichen stehen, das der andere regiert. Mars im Krebs und Mond im Widder stehen in gegenseitiger Rezeption, denn der Mond regiert den Krebs und Mars den Widder. Astrologen lesen darin einen Austausch von Gefälligkeiten: Jeder Planet, Gast des anderen, empfängt und mildert ihn, wie zwei Nachbarn, die sich auch ohne direkten Aspekt zwischen ihnen einen Dienst erweisen. Lesen →
Herrschaft (Domizil): Die Herrschaft, auch Domizil genannt, ist das Zeichen, das ein Planet regiert und in dem er sich am wohlsten fühlt. Mars herrscht im Widder und im Skorpion, Venus im Stier und in der Waage, und so weiter. Ein Planet in seinem eigenen Zeichen handelt mit Kraft und Klarheit, ohne Hindernisse: Es ist die höchste der wesentlichen Würden der traditionellen Astrologie, das Gegenteil des Exils, wo der Planet im gegenüberliegenden Zeichen sitzt. Lesen →
Erhöhung: Die Erhöhung ist das Zeichen, in dem ein Planet, ohne im eigenen Zuhause zu sein, geehrt und geschätzt wird. Die Sonne ist im Widder erhöht, der Mond im Stier, Saturn in der Waage. Ein erhöhter Planet handelt mit Glanz und Würde, manchmal mit einem Übermaß an Eifer, wie ein Ehrengast. Es ist die zweite wesentliche Würde nach der Herrschaft, und ihr Gegenteil ist der Fall, im gegenüberliegenden Zeichen. Lesen →
Exil: Das Exil, auch Detriment genannt, ist das Zeichen gegenüber der Herrschaft eines Planeten, der Ort, an dem er sich am wenigsten wohlfühlt. Mars ist in der Waage und im Stier im Exil, Venus im Widder und im Skorpion. Fern vom eigenen Zuhause handelt der Planet mit weniger Sicherheit, seine Funktion trifft dort auf Reibung. Es ist eine der beiden wesentlichen Schwächen der traditionellen Astrologie, neben dem Fall. Lesen →
Fall: Der Fall ist das Zeichen gegenüber der Erhöhung eines Planeten, der Ort, an dem er am stärksten abgewertet wird. Die Sonne ist in der Waage im Fall, Saturn im Widder, Venus in der Jungfrau. Ein Planet im Fall hat es schwer, Anerkennung zu finden, seine Funktion wirkt dort geschmälert oder unbeholfen. Es ist eine der beiden wesentlichen Schwächen der traditionellen Astrologie, gespiegeltes Gegenteil der Erhöhung, wo derselbe Planet geehrt wurde. Lesen →
Unbewegter Mond: Man sagt, der Mond sei unbewegt (frei von Aspekten), wenn er keinen weiteren Hauptaspekt mit einem anderen Planeten mehr bildet, bevor er sein Zeichen verlässt. Dieser Zeitraum reicht vom letzten exakten Aspekt bis zum Eintritt des Mondes ins nächste Zeichen. Die horarische und elektionale Astrologie beobachtet ihn genau: Traditionell vermeidet man Entscheidungen und Neuanfänge, wie in einer Zwischenzeit, in der „nichts geschieht“. Lesen →
Einzug: Ein Einzug ist der Moment, in dem ein Planet in ein neues Tierkreiszeichen eintritt. Der Einzug der Sonne in den Widder markiert zum Beispiel die Frühlings-Tagundnachtgleiche und den Beginn des astrologischen Jahres. Jeder Zeichenwechsel eines Planeten verschiebt die Akzente des Himmels und wird gedeutet, ob es sich um die langsamen Übergänge Saturns oder die häufigeren Einzüge von Mond und Merkur handelt. Lesen →
Station: Die Station ist der Moment, in dem ein Planet am Himmel unbeweglich erscheint, kurz bevor er seine scheinbare Richtung ändert. Man spricht von rückläufiger Station, wenn er im Begriff ist, seinen Weg umzukehren, und von direkter Station, wenn er seinen normalen Lauf wieder aufnimmt. Von der Erde aus gesehen, scheint der Planet für einige Tage rund um denselben Grad stillzustehen. Astrologen halten diesen stationären Grad für besonders intensiv und betont. Lesen →
Glückspunkt: Der Glückspunkt ist ein berechneter Punkt des Horoskops, kein Gestirn, gewonnen aus den Positionen von Sonne, Mond und Aszendent. Als bekanntester der arabischen Punkte zeigt er traditionell einen Bereich von Wohlbefinden, Wohlstand und körperlicher Behaglichkeit an. Seine Formel kehrt sich um, je nachdem, ob das Horoskop ein Tag- oder Nachthoroskop ist, was ihn direkt mit dem Begriff der Sekte verbindet, der aus der hellenistischen Astrologie stammt. Lesen →
Sonnenwiederkehr: Die Sonnenwiederkehr ist das Horoskop, berechnet für den genauen Moment, in dem die Sonne jedes Jahr, rund um den Geburtstag, zu ihrer Geburtsposition zurückkehrt. Als Karte des kommenden Jahres gelesen, wird sie mit dem Geburtshoroskop verglichen, um daraus die Akzente zu ziehen: Sonnenhaus, Aszendent des Jahres, führende Planeten. Es ist eine der ältesten und meistgenutzten Vorhersagetechniken der Astrologie. Lesen →
Profektion: Die Jahresprofektion ist eine hellenistische Vorhersagetechnik, die einen Punkt des Horoskops für jedes Lebensjahr um ein Haus weiterrücken lässt. Mit null Jahren startet der Punkt vom Aszendenten, im ersten Haus; mit einem Jahr wechselt er ins zweite Haus, und so weiter, wobei sich der Tierkreis alle zwölf Jahre vollständig schließt. Das so aktivierte Haus und sein Herrscher zeigen die Themen an, die für das Jahr in den Vordergrund treten. Lesen →
Triplizität: Die Triplizität vereint die drei Zeichen desselben Elements, zum Beispiel Widder, Löwe und Schütze für das Feuer. Jedem dieser Dreiergruppen weist die traditionelle Astrologie herrschende Planeten zu, oft unterschiedlich je nachdem, ob das Horoskop ein Tag- oder Nachthoroskop ist. Die Triplizität ist eine der kleineren wesentlichen Würden: Ein Planet, der sich dort befindet, gewinnt eine mäßige Unterstützung, weniger ausgeprägt als in Herrschaft oder Erhöhung. Lesen →
Fixstern: Fixsterne sind die fernen Sterne im Hintergrund des Himmels, im Gegensatz zu den „wandernden“ Planeten, die sich vor ihnen bewegen. Die Astrologie berücksichtigt einige Dutzend davon, wie Regulus, Algol, Spica oder Aldebaran, denen die Tradition ausgeprägte Bedeutungen zuschreibt. Wenn sich ein Fixstern mit einem Planeten, einer Achse oder einem empfindlichen Punkt des Horoskops verbindet, glaubt man, dass er dessen Sinn stark färbt, im Guten wie im Schlechten, je nach seiner Natur. Lesen →

Chinesische Astrologie

10 Begriffe

Fünf Elemente (Wuxing 五行): Die fünf Elemente (Wuxing 五行) sind die fünf Wandlungsphasen, die der chinesischen Astrologie ihre Struktur geben: Holz, Feuer, Erde, Metall, Wasser. Zwei Zyklen verbinden sie. Der Erzeugungszyklus (sheng) folgt der Reihenfolge Holz→Feuer→Erde→Metall→Wasser→Holz, jedes Element nährt das nächste: Holz nährt das Feuer, Feuer erzeugt Asche (Erde), Erde bringt Metall hervor, Metall verdichtet Wasser, Wasser lässt Holz wachsen. Der Kontrollzyklus (ke) überspringt einen Schritt: Holz→Erde→Wasser→Feuer→Metall→Holz, jede Phase zähmt die, die sie durchquert. Lesen →
Yin und Yang (陰陽): Yin und Yang (陰陽) sind die beiden einander ergänzenden Pole des chinesischen Denkens, und in der Astrologie färben sie jedes Element und jedes Jahr. Yang ist aktiv, hell, ausdehnend, Yin ist empfangend, dunkel, zusammenziehend. Über den sechzigjährigen Zyklus wechselt sich die Polarität streng Jahr für Jahr ab, auf ein Yang-Jahr folgt immer ein Yin-Jahr. Jahre, die auf eine gerade Ziffer enden, sind Yang, jene, die auf eine ungerade Ziffer enden, sind Yin, wodurch jedes Tier genau eine feste Polarität trägt. Lesen →
Erdzweige (Dizhi 地支): Die zwölf Erdzweige (dizhi 地支) sind die Reihe von zwölf Zeichen, die die zwölf Tiere des chinesischen Tierkreises trägt und die Zeit in zwölf Teile gliedert. In der Reihenfolge: Zi (Ratte), Chou (Büffel), Yin (Tiger), Mao (Hase), Chen (Drache), Si (Schlange), Wu (Pferd), Wei (Ziege), Shen (Affe), You (Hahn), Xu (Hund), Hai (Schwein). Jeder Zweig regiert ein Jahr, einen Monat und eine Zwei-Stunden-Spanne des Tages, was ihn zur Grunduhr des Ba Zi macht. Lesen →
Himmelsstämme (Tiangan 天干): Die zehn Himmelsstämme (tiangan 天干) sind die Reihe von zehn Zeichen, die die fünf Elemente ausdrückt, aufgespalten in Yin und Yang. Jedes Element erscheint zweimal, zuerst Yang, dann Yin: Jia und Yi (Holz), Bing und Ding (Feuer), Wu und Ji (Erde), Geng und Xin (Metall), Ren und Gui (Wasser). Im Kalender paaren sich diese zehn Stämme mit den zwölf Erdzweigen zum sechzigjährigen Zyklus. Der Stamm trägt die elementare Qualität und die Polarität jeder Säule. Lesen →
Sechzigerzyklus (Ganzhi 干支): Der Sechzigerzyklus (ganzhi 干支) ist das Rad aus sechzig Kombinationen, das die zehn Himmelsstämme mit den zwölf Erdzweigen paart. Seine Länge von sechzig ist keine willkürliche Wahl, sie ist das kleinste gemeinsame Vielfache von 10 und 12, also 60. Stamm und Zweig rücken jedes Jahr gemeinsam um einen Schritt vor, aber weil der eine bis zehn zählt und der andere bis zwölf, braucht es sechzig Jahre, bis eine genaue Kombination wiederkehrt. Genau dieses Rad verbindet das Tier und das Element eines Jahres. Lesen →
Geheimtier (Stundentier): Das Geheimtier, oder innere Tier, ist das chinesische Zeichen, das durch die Geburtsstunde bestimmt wird und nicht durch das Jahr. Der Tag ist in zwölf Zwei-Stunden-Abschnitte unterteilt, jeder von einem Erdzweig und seinem Tier regiert. Die Rattenstunde umfasst 23 bis 1 Uhr, die Büffelstunde 1 bis 3 Uhr, und so weiter bis zum Schwein (21 bis 23 Uhr). Eine Geburt um 9 Uhr morgens fällt unter die Schlange (Si-Stunde, 9 bis 11 Uhr). Man nennt es geheim, weil es den intimsten Teil enthüllt, verborgen hinter dem Jahrestier. Lesen →
Affinitätsdreiecke (Kompatibilität): Die vier Affinitätsdreiecke (san he 三合) fassen die zwölf chinesischen Tiere zu vier Dreiergruppen zusammen, die als natürlich verträglich gelten. Jede Gruppe vereint Zeichen, die vier Schritte auf dem Rad auseinanderliegen: Ratte, Drache und Affe (die Antreiber), Büffel, Schlange und Hahn (die Strategen), Tiger, Pferd und Hund (die Unabhängigen), Hase, Ziege und Schwein (die Diplomaten). Umgekehrt gelten die Tiere, die sechs Positionen entfernt gegenüberstehen, als im Konflikt. Dieses Schema bildet die Grundlage der Kompatibilitätslesung. Lesen →
Festes Element des Zeichens vs. Element des Jahres: Jedes chinesische Tier trägt ein festes Element, das ihm für immer gehört, verschieden vom veränderlichen Element, das ihm das Geburtsjahr verleiht. Das feste Element kommt von der Jahreszeit des Zweigs: Tiger und Hase sind Holz (Frühling), Schlange und Pferd sind Feuer (Sommer), Affe und Hahn sind Metall (Herbst), Schwein und Ratte sind Wasser (Winter), während Büffel, Drache, Ziege und Hund Erde sind (die Übergangsjahreszeiten). Das Jahreselement dagegen wechselt je nach Himmelsstamm und dreht sich alle sechzig Jahre. Lesen →
Ba Zi (八字, die vier Säulen des Schicksals): Ba Zi (八字), oder die vier Säulen des Schicksals, ist das Geburtshoroskop der chinesischen Astrologie. Es setzt sich aus vier Säulen zusammen, eine für Jahr, Monat, Tag und Geburtsstunde, jede gebildet aus einem Himmelsstamm über einem Erdzweig. Das ergibt insgesamt acht Zeichen, was wörtlich bedeutet, was ba zi heißt: "acht Zeichen". Der Stamm der Tagessäule, Tagesherr genannt, steht für die Person, danach liest man das Gleichgewicht der fünf Elemente unter den acht Zeichen, um Temperament und Schicksal zu umreißen. Lesen →
Chinesisches Neujahr (bewegliches Datum): Das chinesische Neujahr markiert den Wechsel des Tierkreiszeichens, und sein Datum schwankt jedes Jahr zwischen dem 21. Januar und dem 20. Februar. Die traditionelle Regel legt es auf den zweiten Neumond nach der Wintersonnenwende fest, was es an den chinesischen Lunisolarkalender bindet. Direkte Folge für die Astrologie: Eine Person, die Ende Januar oder Anfang Februar geboren wird, kann noch zum Vorjahrestier gehören, solange das Neujahrsfest noch nicht eingetreten ist. Das Datum ist also nie der 1. Januar. Lesen →

Mond

18 Begriffe

Mondphase: Eine Mondphase ist eine der Erscheinungsformen, die der Mond im Verlauf eines Zyklus von etwa 29,5 Tagen annimmt, während sich der Winkel zwischen Sonne, Erde und Mond verändert. Der sichtbare beleuchtete Anteil wandert vom Neumond (dunkle Scheibe) zum Vollmond (ganze Scheibe) und dann wieder zurück ins Dunkel. Die Tradition liest diesen Zyklus wie einen Atemzug, vom ersten Schwung über die Reife bis zum Loslassen. Lesen →
Neumond: Der Neumond ist die Phase, in der Sonne und Mond auf derselben Seite der Erde ausgerichtet sind (in Konjunktion). Die beleuchtete Seite des Mondes wendet sich dann von uns ab, sodass seine Scheibe dunkel und fast unsichtbar am Himmel bleibt. Es ist der schwarze Mond, der Beginn des Zyklus. Viele Traditionen sehen darin eine günstige Schwelle für Anfänge und das Formulieren von Absichten. Lesen →
Vollmond: Der Vollmond ist die Phase, in der Sonne und Mond einander auf gegenüberliegenden Seiten der Erde gegenüberstehen, in Opposition. Die uns zugewandte Mondseite erscheint dann vollständig beleuchtet und zeigt sich die ganze Nacht als runde, leuchtende Scheibe. Es ist der Höhepunkt des Zyklus. Die Tradition verbindet ihn mit dem Gipfel, mit dem, was zur Reife kommt, und mit dem Moment, loszulassen, was seine Rolle bereits erfüllt hat. Lesen →
Erstes Viertel: Das erste Viertel ist der zunehmende Halbmond, sichtbar etwa eine Woche nach dem Neumond. Sonne und Mond bilden dann von der Erde aus gesehen einen rechten Winkel, und genau die Hälfte der sichtbaren Scheibe erscheint beleuchtet. Der helle Teil wächst weiter auf den Vollmond zu. Die Tradition verbindet diesen Punkt des Zyklus mit Spannung, Entscheidung und dem Übergang zum Handeln. Lesen →
Letztes Viertel: Das letzte Viertel ist der abnehmende Halbmond, sichtbar etwa eine Woche nach dem Vollmond. Sonne und Mond bilden erneut von der Erde aus gesehen einen rechten Winkel, und die Hälfte der sichtbaren Scheibe erscheint beleuchtet, doch der helle Teil nimmt nun auf den Neumond zu ab. Die Tradition verbindet diesen Moment mit Bilanz, Aussortieren und dem Loslassen dessen, was keinen Platz mehr hat. Lesen →
Zunehmender Mond: Zunehmender Mond bezeichnet die gesamte Zyklushälfte vom Neumond zum Vollmond. Nacht für Nacht wächst der beleuchtete Teil der sichtbaren Scheibe, während sich der Mond am Himmel von der Sonne entfernt. Dazu gehören die erste Sichel, das erste Viertel und der zunehmende Dreiviertelmond. Die Tradition sieht darin eine Phase des Aufschwungs, in der man aufbaut und sammelt. Lesen →
Abnehmender Mond: Abnehmender Mond bezeichnet die gesamte Zyklushälfte vom Vollmond zum Neumond. Nacht für Nacht schrumpft der beleuchtete Teil der sichtbaren Scheibe, während sich der Mond am Himmel der Sonne nähert. Dazu gehören der abnehmende Dreiviertelmond, das letzte Viertel und die letzte Sichel. Die Tradition sieht darin eine Phase des Loslassens und der Ruhe, in der man lichtet und sich beruhigt. Lesen →
Finsternis: Eine Finsternis tritt auf, wenn ein Neumond oder Vollmond nahe an den Mondknoten fällt, den beiden Punkten, an denen die Mondbahn die scheinbare Bahn der Erde um die Sonne kreuzt. Beim Neumond bedeckt der Mond dann die Sonne (Sonnenfinsternis), beim Vollmond verhüllt der Erdschatten den Mond (Mondfinsternis). Die Tradition sieht darin einen verstärkten Schwellenmoment, der eine Wende markiert. Lesen →
Mondknoten: Die Mondknoten sind die beiden Punkte, an denen die Mondbahn die Ekliptik kreuzt, die Ebene der scheinbaren Sonnenbahn. Der Nordknoten markiert den Durchgang des Mondes über diese Ebene, der Südknoten darunter. Es sind keine Himmelskörper, sondern geometrische Punkte, die sich in etwa 18,6 Jahren rückläufig durch den Tierkreis bewegen. Die Astrologie liest ihre Achse als Entwicklungsrichtung, zwischen bereits Erobertem und dem Ruf. Lesen →
Schwarzer Mond (Lilith): Der Schwarze Mond, oder Lilith, ist ein berechneter Punkt im Geburtshoroskop, kein Himmelskörper, er entspricht dem Apogäum der Mondbahn, dem Punkt, an dem der Mond der Erde am fernsten steht. Es gibt zwei Definitionen: den mittleren Schwarzen Mond, der die Bewegung des Apogäums glättet, und den wahren Schwarzen Mond, der seinen tatsächlichen Schwankungen folgt. Die Astrologie liest darin einen wilden, rebellischen Teil der Persönlichkeit. Lesen →
Finsternissaison: Eine Finsternissaison ist das Fenster von etwa fünfunddreißig Tagen, in dem die Sonne nahe an einem Mondknoten wandert. Jeder Neumond wird zur Sonnenfinsternis, jeder Vollmond zur Mondfinsternis, die Finsternisse treten also paarweise auf, manchmal auch als Dreiergruppe, etwa zweimal im Jahr. Weil die Knotenachse langsam rückläufig ist, verschiebt sich jede Saison um etwa zehn Tage von Jahr zu Jahr. Die Astrologie sieht darin Wochen konzentrierter Wenden. Lesen →
Mondloser Lauf: Der mondlose Lauf bezeichnet die Zeitspanne, in der der Mond, bevor er ein Tierkreiszeichen verlässt, bereits seinen letzten größeren Aspekt mit den anderen Planeten gebildet hat. Bis zu seinem Eintritt ins nächste Zeichen wandert er ohne neue Begegnung. Dieser Begriff stammt aus der klassischen Horarastrologie, wo ein mondloser Lauf eine Frage signalisierte, die nicht zu einem guten Ende kommen würde. Die Dauer reicht von wenigen Minuten bis über einen Tag. Lesen →
Mondrückkehr: Die Mondrückkehr ist der Moment, in dem der Mond zur genauen Position zurückkehrt, die er im Geburtshoroskop einnahm, was etwa alle 27,3 Tage geschieht, der Dauer des siderischen Monats. Die vorhersagende Astrologie errichtet für diesen präzisen Augenblick ein Horoskop und liest es als das emotionale Klima des kommenden Monats. Es ist das lunare Gegenstück zur Solarrückkehr, die für den Geburtstag berechnet wird. Lesen →
Mondgärtnern: Mondgärtnern ist die Praxis, Gartenarbeiten, Aussaat, Umpflanzen, Rückschnitt, Ernte, an den Mondzyklus anzupassen, zunehmende und abnehmende Phasen, aufsteigenden und absteigenden Mond, manchmal das Tierkreiszeichen, das er durchquert. Diese bäuerliche Tradition, aufgegriffen von biodynamischen Kalendern, gliedert den Monat der Gärtnerin. Kontrollierte agronomische Versuche haben keinen reproduzierbaren Einfluss des Mondes auf Kulturen gemessen, die Praxis wird vor allem als ein Rhythmus der Aufmerksamkeit erlebt. Lesen →
Aufsteigender Mond: Der aufsteigende Mond bezeichnet die Zeitspanne von etwa dreizehn Tagen, in der der Mond jeden Tag ein wenig höher am Himmel aufgeht, seine Höhe (die Deklination) nimmt entlang des Tierkreises zu. Verwechsle ihn nicht mit dem zunehmenden Mond, der den beleuchteten Teil der Scheibe beschreibt, der aufsteigende spricht von Höhe, der zunehmende von Licht. Die Gartentradition liest darin einen Saft, der zu den oberirdischen Pflanzenteilen aufsteigt. Lesen →
Absteigender Mond: Der absteigende Mond bezeichnet die Zeitspanne von etwa dreizehn Tagen, in der der Mond jeden Tag ein wenig weniger hoch am Himmel aufgeht, seine Höhe nimmt entlang des Tierkreises ab. Verwechsle ihn nicht mit dem abnehmenden Mond, der den Verlust der Beleuchtung der Scheibe beschreibt, der absteigende spricht von Höhe, der abnehmende von Licht. Die Gartentradition liest darin einen Saft, der wieder zu den Wurzeln hinabsteigt. Lesen →
Roter Mond (lune rousse): Die lune rousse ist in der französischen bäuerlichen Tradition die Mondphase, die kurz nach Ostern beginnt, also grob zwischen Ende April und Ende Mai. Ihr Name kommt vom Glauben, dass ihr Licht die zarten Triebe "rostrot" färbe. In Wirklichkeit stammt der Schaden von den späten Frösten der klaren Frühlingsnächte, nicht vom Mond, ein volkstümlicher Begriff, der auf ein sehr reales Wetterphänomen aufgepfropft wurde. Lesen →
Blauer Mond: Ein Blauer Mond ist im modernen volkstümlichen Sinn der zweite Vollmond eines Kalendermonats, im älteren Sinn der Almanache der dritte Vollmond einer Jahreszeit, die deren vier zählt. Das Phänomen entsteht, weil der Mondmonat mit 29,5 Tagen etwas kürzer ist als die meisten Kalendermonate. Der englische Ausdruck "once in a blue moon" sagt dieselbe Seltenheit, die etwa alle zwei bis drei Jahre wiederkehrt. Lesen →

Tarot

20 Begriffe

Große Arkana: Die Große Arkana sind die 22 Stammkarten des Tarots, nummeriert vom Narren (0) bis zur Welt (21). Sie werden auch Trümpfe genannt. Jede verkörpert eine große archetypische Figur, und ihre Abfolge bildet das, was man oft die Reise des Narren nennt, eine symbolische Durchquerung der großen inneren Etappen. In einer Legung markiert ihre Präsenz tiefe Themen mehr als Alltagsdetails. Lesen →
Kleine Arkana: Die Kleine Arkana sind die 56 Tarotkarten, unterteilt in vier Farben, Kelche, Schwerter, Stäbe und Münzen. Jede Farbe reicht vom Ass bis zur Zehn und wird durch vier Hofkarten vervollständigt (Bube, Ritter, Königin, König). Wo die Große Arkana von großen Themen spricht, erzählen die Kleinen vom Alltag, konkrete Situationen, Gesten, Beziehungen und praktische Aufgaben des täglichen Lebens. Lesen →
Kelche (Tarot): Die Kelche sind eine der vier Farben der Kleinen Arkana des Tarots, verbunden mit dem Element Wasser. Sie sprechen vom Herzen, den Gefühlen, den Bindungen, der Liebe, der Intuition. In einer Legung lenkt ein Übergewicht an Kelchen die Deutung zum Gefühlsleben und zum Empfinden, mehr als zur Handlung oder zum Materiellen. Sie reichen vom Ass bis zur Zehn, mit ihren vier Hofkarten. Lesen →
Schwerter (Tarot): Die Schwerter sind eine der vier Farben der Kleinen Arkana des Tarots, verbunden mit dem Element Luft. Sie sprechen vom Geist, dem Denken, den Ideen, dem Wort, aber auch von Konflikten, Entscheidungen und der Suche nach Wahrheit. In einer Legung lenkt ein Übergewicht an Schwertern die Deutung zum Mentalen und zu Spannungen, mehr als zum Herzen oder zum Materiellen. Sie reichen vom Ass bis zur Zehn. Lesen →
Stäbe (Tarot): Die Stäbe sind eine der vier Farben der Kleinen Arkana des Tarots, verbunden mit dem Element Feuer. Sie sprechen von Schwung, Energie, Handlung, Kreativität, dem Wunsch, den startenden Projekten. In einer Legung lenkt ein Übergewicht an Stäben die Deutung zur Bewegung und zur Initiative, mehr als zum Fühlen oder Konkreten. Sie reichen vom Ass bis zur Zehn, mit ihren vier Hofkarten. Lesen →
Münzen (Tarot): Die Münzen sind eine der vier Farben der Kleinen Arkana des Tarots, verbunden mit dem Element Erde. Sie werden auch Pentakel genannt. Sie sprechen vom Konkreten, der Arbeit, dem Körper, dem Geld, dem Zuhause, allem, was sich über die Zeit aufbaut. In einer Legung erdet ein Übergewicht an Münzen die Deutung im Realen und Materiellen, mehr als im Gefühl oder in der Idee. Sie reichen vom Ass bis zur Zehn. Lesen →
Umgekehrte Karte: Eine umgekehrte Karte ist eine Karte, die auf dem Kopf gezogen wird, deren Bild sich für die Lesende verkehrt darstellt. Weit davon entfernt, eine schlechte Nachricht zu sein, trägt sie eine Nuance, eine gedämpfte, verzögerte, nach innen gerichtete Bedeutung, oder eine Blockade, die sich lösen soll. Nicht jede Methode liest Umkehrungen, manche bevorzugen, die Karten aufrecht zu belassen. Es ist eine Lesegewohnheit, keine Regel. Lesen →
Marseille-Tarot: Das Marseille-Tarot ist das klassische 78-Karten-Deck, überliefert von den Vorlagen, die in Europa ab dem 17. und 18. Jahrhundert gedruckt wurden. Es vereint 22 Große Arkana und 56 Kleine Arkana in vier Farben. Erkennbar an klaren Linien und flachen Farben, wird es gern als Spiegel der eigenen Person gelesen, mehr als als Vorhersagewerkzeug. Es ist eines der meistverbreiteten Tarotfamilien. Lesen →
Kreuzlegung: Die Kreuzlegung ist die in der französischen Tradition am weitesten verbreitete Tarot-Legemethode. Fünf Karten ordnen sich zu einem Kreuz an, links die begünstigenden Kräfte, rechts die Hindernisse, oben, was die Frage klärt, unten das mögliche Ergebnis, in der Mitte die Synthese. Oft nur mit den Großen Arkana des Marseille-Tarots praktiziert, bietet sie ein einfaches Schema, um eine präzise Frage zu erkunden. Lesen →
Frage an das Tarot: Die Frage an das Tarot bezeichnet die Formulierung, die vor einer Legung an die Karten gerichtet wird. Die Tradition bevorzugt offene Fragen (was steht in dieser Beziehung auf dem Spiel, wie geht man diese Veränderung an) gegenüber geschlossenen Fragen, die ein Ja oder Nein verlangen. Eine klare Frage lenkt die ganze Legung, sie legt den Rahmen fest, in dem jede Karte gedeutet wird, und macht aus der Legung eine Erkundung mehr als eine binäre Antwort. Lesen →
Hofkarten: Die Hofkarten sind die sechzehn Personenkarten der Kleinen Arkana des Tarots, Bube, Ritter, Königin und König in jeder der vier Farben. Sie können Menschen aus deinem Umfeld darstellen, Facetten der Persönlichkeit oder Haltungen gegenüber einer Situation. Jede Figur verbindet die Reife ihres Rangs mit dem Element ihrer Farbe und bildet so eine Galerie von sechzehn Charakteren, die die Legung in Szene setzt. Lesen →
Rider-Waite-Smith: Das Rider-Waite-Smith ist das Tarotdeck, entworfen von A.E. Waite, gezeichnet von Pamela Colman Smith und 1909 vom Londoner Verlag Rider veröffentlicht. Seine große Innovation, die 56 Kleinen Arkana erscheinen mit vollständigen Szenen illustriert, wo frühere Decks nur wiederholte Symbole aneinanderreihten. Zum dominierenden Vorbild des angelsächsischen Tarots geworden, hat es die meisten zeitgenössischen Decks inspiriert. Lesen →
Die Reise des Magiers: Die Reise des Magiers ist eine symbolische Lesart der 22 Großen Arkana als initiatischer Weg, vom Magier (I), junge Energie, die über all ihre Werkzeuge verfügt, bis zur Welt (XXI), Figur der Vollendung, wobei der Narr frei durch jede Etappe wandert. Jedes Arkanum wird so zu einer Station der inneren Reifung. Dieser Lesansatz, gestützt vom psychologischen Zugang zum Tarot, verwandelt das Deck in eine Wachstumserzählung. Lesen →
Tarot und Psychologie: Tarot und Psychologie treffen sich rund um den Begriff des Archetyps, entwickelt von Carl Gustav Jung, die Figuren des Tarots würden universelle Muster der Psyche verkörpern (die Mutter, den Weisen, den Schatten). In diesem Ansatz funktioniert die Legung durch Projektion, die Bilder dienen als Träger für das, was die Person darauf legt, und die Legung wird zum Werkzeug der Selbsterkundung, ein Spiegel, nie ein Urteil. Lesen →
Keltisches Kreuz: Das Keltische Kreuz ist die weltweit am weitesten verbreitete Tarot-Legemethode, von A.E. Waite 1911 populär gemacht. Sie ordnet zehn Karten in festen Positionen an, 1 die Situation, 2 was sie durchkreuzt, 3 die Grundlage, 4 die jüngere Vergangenheit, 5 das bewusste Ziel, 6 die nahe Zukunft, dann eine Spalte von vier Karten (7 die Haltung der fragenden Person, 8 das Umfeld, 9 Hoffnungen und Ängste, 10 das Ergebnis). Jede Position lenkt den Sinn ihrer Karte. Lesen →
Tarot-Numerologie: Die Tarot-Numerologie liest die Zahl einer Karte als Etappe eines Zyklus von eins bis zehn. Das klassische Schema, 1 (Ass) der Keim und das Potenzial, 2 das Gleichgewicht und die Wahl, 3 die Schöpfung und das Wachstum, 4 die Stabilität, 5 die Krise und der Wandel, 6 die Harmonie, 7 die Prüfung und die Reflexion, 8 die Bewegung und die Macht, 9 die fast erreichte Vollendung, 10 die Fülle, die einen neuen Zyklus eröffnet. Dieselbe Zahl verbindet die vier Farben. Lesen →
Tarot und Astrologie: Tarot und Astrologie kreuzen sich über ein Spiel von Entsprechungen, festgelegt von der esoterischen Gesellschaft der Golden Dawn um 1888. Jede Große Arkana erhält einen Planeten, ein Zeichen oder ein Element, die Herrscherin zur Venus, der Herrscher zum Widder, der Mond zu den Fischen, die Sonne zur Sonne. Die Kleinen Arkana ihrerseits verteilen sich über die zwölf Zeichen nach Dekanen, jede Karte von zwei bis zehn deckt zehn Grad des Tierkreises ab. Lesen →
Dreikartenlegung: Die Dreikartenlegung ist die meistgenutzte Kurzlesung des Tarots, drei nebeneinander gelegte Karten, jede mit einer im Voraus festgelegten Position. Das bekannteste Schema ist Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, aber andere Schemata funktionieren genauso gut, Situation, Handlung, Ergebnis, Körper, Herz, Geist, du, der andere, die Beziehung. Die Stärke der Methode liegt in ihrer Begrenzung, nur drei Positionen zwingen dazu, einen klaren Blickwinkel zu wählen. Lesen →
Umgekehrte Bedeutung: Die umgekehrte Bedeutung ist der Sinn, der einer auf dem Kopf gezogenen Karte zugeschrieben wird. Mehr als ein simples Gegenteil, schlägt die Tradition mehrere Schlüssel vor, blockierte oder unterdrückte Energie, gedämpfter oder verzögerter Sinn, nach innen gerichtete Bewegung, oder Übermaß und Ungleichgewicht der Kartenqualität. Statistisch fällt eine gut gemischte Karte etwa jedes zweite Mal umgekehrt, manche Methoden entscheiden sich, Umkehrungen nie zu lesen. Lesen →
Ass (Tarot): Ein Ass ist die erste Zahlkarte jeder der vier Farben der Kleinen Arkana, also vier Asse in einem 78-Karten-Deck. Es trägt die Zahl 1, den reinen Keim seines Elements, das noch nicht entfaltete Potenzial. Ass der Stäbe der schöpferische Funke (Feuer), Ass der Kelche die Quelle der Gefühle (Wasser), Ass der Schwerter die scharfe Idee (Luft), Ass der Münzen der materielle Keim (Erde). Es ist das rohe Geschenk der Farbe. Lesen →

Numerologie

18 Begriffe

Lebenswegzahl: Die Lebenswegzahl ist die zentrale Zahl der pythagoreischen Numerologie. Sie wird berechnet, indem man alle Ziffern des vollständigen Geburtsdatums addiert (Tag, Monat, Jahr) und die Summe dann auf eine einzige Ziffer von 1 bis 9 reduziert, außer wenn eine Meisterzahl erscheint. Sie beschreibt die Hauptroute eines Lebens, seine wiederkehrenden Lektionen und die Grundrichtung, zu der eine Person ihr ganzes Leben lang tendiert. Lesen →
Ausdruckszahl: Die Ausdruckszahl wird aus allen Buchstaben des vollständigen Geburtsnamens berechnet, Vornamen und Nachname. In der pythagoreischen Tradition erhält jeder Buchstabe einen Wert von 1 bis 9, und die Summe wird auf eine einzige Ziffer reduziert. Auch Schicksalszahl genannt, beschreibt sie die natürlichen Talente einer Person, ihre Neigungen und die Art, wie sie handelt und sich in der Welt entfaltet. Lesen →
Seelenzahl: Die Seelenzahl wird ausschließlich aus den Vokalen des vollständigen Geburtsnamens berechnet. Jeder Vokal erhält seinen Wert von 1 bis 9 in der pythagoreischen Tabelle, und die Summe wird auf eine einzige Ziffer reduziert. Oft Seelenverlangen genannt, beschreibt sie das tiefe Verlangen einer Person, ihre geheime Motivation und das, was sie wirklich beseelt, jenseits des Bildes, das sie von sich gibt. Lesen →
Persönlichkeitszahl: Die Persönlichkeitszahl wird ausschließlich aus den Konsonanten des vollständigen Geburtsnamens berechnet. Jeder Konsonant erhält seinen Wert von 1 bis 9 in der pythagoreischen Tabelle, und die Summe wird auf eine einzige Ziffer reduziert. Sie beschreibt das äußere Bild einer Person, den ersten Eindruck, den sie vermittelt, und den Teil ihrer selbst, den sie anderen spontan zeigt, bevor man sie wirklich kennt. Lesen →
Persönliches Jahr: Das persönliche Jahr wird berechnet, indem man Tag und Monat der Geburt zum laufenden Sonnenjahr addiert und die Summe dann auf eine Ziffer von 1 bis 9 reduziert. Es beschreibt das Klima eines bestimmten Jahres, seine vorherrschende Tonlage und die Art von Erfahrungen, die sich darin einstellen. Es reiht sich in einen Neunjahreszyklus ein, der unaufhörlich wiederkehrt, von der 1, die eröffnet, bis zur 9, die schließt. Lesen →
Meisterzahlen: Die Meisterzahlen sind die 11, die 22 und die 33. In der pythagoreischen Tradition werden sie nicht auf eine einzige Ziffer reduziert, wenn sie in einer Berechnung erscheinen, anders als andere Summen. Aus verdoppelten Ziffern gebildet, tragen sie eine als höher und anspruchsvoller geltende Schwingung, ein erweitertes Potenzial, aber auch eine Spannung, die es zu bewohnen gilt, wobei die 11 die 2 verstärkt, die 22 die 4 und die 33 die 6. Lesen →
Numerologische Reduktion: Die numerologische Reduktion ist die Grundoperation der pythagoreischen Numerologie, man addiert die Ziffern einer Zahl, mehrfach, bis nur noch eine einzige übrig bleibt, von 1 bis 9. Zum Beispiel ergibt 1987, 1+9+8+7 = 25, dann 2+5 = 7. Die einzige Ausnahme sind die Meisterzahlen 11, 22 und 33, die ohne Reduktion bewahrt werden. So werden ein Datum oder ein Name zu einer lesbaren Ziffer. Lesen →
Meisterzahl: Eine Meisterzahl ist eine der drei Zahlen mit verdoppelten Ziffern der pythagoreischen Numerologie, 11, 22 und 33. Anders als andere Summen wird sie nicht auf eine einzige Ziffer reduziert, wenn sie in einer Berechnung erscheint. Die Tradition schreibt jeder eine eigene Berufung zu, die 11 wird die Inspirierte oder die Botin genannt, die 22 die Baumeisterin, die 33 die Meisterin, die lehrt. Jede verstärkt die einfache Zahl, die sie überdeckt, 2, 4 und 6. Lesen →
Seelenzahl (Herzenswunsch): Die Seelenzahl wird berechnet, indem man die Werte der Vokale des vollständigen Geburtsnamens addiert, nach der pythagoreischen Tabelle, in der jeder Buchstabe von 1 bis 9 zählt, und die Summe dann auf eine einzige Ziffer oder eine Meisterzahl reduziert. Auch Seelenzahl oder Herzenswunsch genannt, beschreibt sie die tiefe Motivation einer Person, das, was sie wirklich will, jenseits ihrer sichtbaren Talente und des Bildes, das sie von sich projiziert. Lesen →
Karmische Zahlen: Die karmischen Zahlen sind in der modernen Numerologie die Summen 13, 14, 16 und 19, die während einer Berechnung vor der Reduktion erscheinen. Die Tradition liest darin karmische Schulden, offene Lektionen, die in diesem Leben zurückkehren, um Arbeit zu verlangen, wobei die 13 die Anstrengung berührt, die 14 die Freiheit, die 16 die Bindungen und die 19 die Macht. Reduziert ergeben sie 4, 5, 7 und 1, die eine besondere Dringlichkeit einfärben. Lesen →
Neunjahreszyklus: Der Neunjahreszyklus ist der Grundrhythmus der pythagoreischen Numerologie, die persönlichen Jahre folgen von 1 bis 9 aufeinander, und dann beginnt der Zyklus von vorn. Jede Position trägt ihre eigene Tonlage, von der 1 der Anfänge bis zur 9 der Bilanzen und der großen Aufräumung, über die 4 der Grundlagenarbeit und die 7 der Innerlichkeit. Diese wiederholte Bewegung zeichnet Lebensjahreszeiten, säen, wachsen, ernten, aufatmen. Lesen →
Theosophische Reduktion: Die theosophische Reduktion ist die Grundoperation der Numerologie, die Ziffern einer Zahl addieren und dann auf dem Ergebnis von vorn beginnen, bis eine einzige Ziffer von 1 bis 9 übrig bleibt. So ergibt 1987, 1+9+8+7 = 25, dann 2+5 = 7. Von der pythagoreischen Tradition überliefert, hat sie als Gegenstück die theosophische Addition, die alle ganzen Zahlen von 1 bis zur untersuchten Zahl aufsummiert. Nur die Meisterzahlen 11, 22 und 33 entgehen der Reduktion. Lesen →
Pythagoreische Tabelle: Die pythagoreische Tabelle ist das Raster, das jedem Buchstaben des Alphabets nach seiner Position einen Wert von 1 bis 9 zuweist, A=1, B=2, C=3, D=4, E=5, F=6, G=7, H=8, I=9, dann beginnt J wieder bei 1, K=2, und so weiter bis Z=8. Es ist das Grundwerkzeug der modernen westlichen Numerologie, es verwandelt einen Namen in Zahlen, um Ausdruck, Seelenzahl und Persönlichkeitszahl zu berechnen. Lesen →
Persönlicher Monat: Der persönliche Monat wird berechnet, indem man die Ziffer des laufenden persönlichen Jahres zur Zahl des Sonnenmonats addiert und die Summe dann auf eine Ziffer von 1 bis 9 reduziert. Zum Beispiel ergibt im persönlichen Jahr 5 der März (3), 5+3 = 8, also ein persönlicher Monat 8. Er verfeinert das persönliche Jahr, indem er ihm eine kürzere Tonlage gibt, Monat für Monat, innerhalb des Neunjahreszyklus. Lesen →
Persönlicher Tag: Der persönliche Tag wird berechnet, indem man die Ziffer des laufenden persönlichen Monats zur Zahl des Sonnentags addiert und die Summe dann auf eine Ziffer von 1 bis 9 reduziert. Zum Beispiel ergibt im persönlichen Monat 8 der Tag 6, 8+6 = 14, dann 1+4 = 5, also ein persönlicher Tag 5. Es ist die feinste Skala der zyklischen Numerologie, die Tonlage eines einzelnen Tages, eingebettet im Monat, der wiederum im Jahr. Lesen →
Aktivzahl: Die Aktivzahl wird ausschließlich aus den Buchstaben des Rufnamens berechnet, jenem, mit dem sich eine Person vorstellt und rufen lässt. Jeder Buchstabe erhält seinen Wert von 1 bis 9 in der pythagoreischen Tabelle, und die Summe wird auf eine Ziffer reduziert. Auch Rufnamenzahl genannt, beschreibt sie den aktivsten und unmittelbarsten Teil der Persönlichkeit, die natürliche Art zu handeln und sich jeden Tag in Bewegung zu setzen. Lesen →
Erbzahl: Die Erbzahl wird ausschließlich aus den Buchstaben des Nachnamens berechnet. Jeder Buchstabe erhält seinen Wert von 1 bis 9 in der pythagoreischen Tabelle, und die Summe wird auf eine Ziffer reduziert. Sie beschreibt das familiäre Erbe, das der Nachname trägt, die Züge, die Ressourcen und die Muster, die aus der Ahnenlinie überliefert werden. Zusammen mit der aus dem Rufnamen stammenden Aktivzahl vervollständigt sie die Ausdruckszahl des vollständigen Namens. Lesen →
Geburtstagszahl: Die Geburtstagszahl ist die Zahl des Kalendertags, an dem eine Person geboren wurde, reduziert auf eine Ziffer von 1 bis 9, außer bei einer Meisterzahl. Für eine Geburt am 27. ergibt sich 2+7 = 9, für den 22. bleibt die 22 erhalten. Anders als der Lebensweg, der das vollständige Datum nutzt, hebt sie ein besonderes Talent oder eine angeborene Gabe hervor, die allein an den Geburtstag gebunden ist. Lesen →

Kristallheilkunde

12 Begriffe

Steinheilkunde: Die Steinheilkunde ist eine symbolische und kulturelle Praxis, bei der Steine und Kristalle verwendet werden, um Absichten und ein Gefühl von Wohlbefinden zu begleiten. Aus alten Traditionen überliefert, verbindet sie jedem Mineral Eigenschaften, die aus seiner Farbe und seiner Symbolik entstehen. Es ist eine Tradition des Wohlbefindens und der Symbole, hier wählt man einen Stein wie man ein bedeutungsvolles Objekt wählt, nach Geschmack und Absicht. Lesen →
Chakra: Chakren sind in der indischen Tradition sieben Energiezentren, die entlang der Wirbelsäule ausgerichtet sind, vom Wurzelchakra bis zum Scheitel. Jedes ist mit einer Farbe, einem Lebensthema und einem Körperteil verbunden. In der Steinheilkunde werden Steine über ihre Farbe und Symbolik mit den Chakren verbunden, ein rosafarbener Kristall für das Herz, ein violetter für das Kronenchakra. Es ist ein symbolischer Deutungsschlüssel, keine Anatomie. Lesen →
Reinigung eines Steins: Die Reinigung eines Steins ist das Ritual, mit dem er in der Steinheilkunde gesäubert und dann aufgeladen wird. Die Säuberung geschieht mit Wasser, mit Kräuterrauch oder mit Klang, das Aufladen mit Mondlicht oder einer Bergkristalldruse. In der Tradition ist es vor allem eine Geste der Erneuerung der Absicht, eine Art, den Stein zurückzusetzen, bevor man ihm einen neuen Wunsch anvertraut. Keine physische Veränderung des Minerals ist im Spiel. Lesen →
Amethyst: Amethyst ist eine violette Varietät des Quarzes, deren Farbton von zartem Malve bis zu tiefem Purpur reicht. In der Steinheilkunde verbindet ihn die Tradition mit Ruhe, Intuition und erholsamem Schlaf und ordnet ihn dem dritten Auge und dem Kronenchakra zu. Sehr verbreitet, findet er sich oft in Drusen oder Spitzen. Diese Zuordnungen gehören zur Symbolik und Kultur, nicht zu einer nachgewiesenen Wirkung auf den Körper. Lesen →
Rosenquarz: Rosenquarz ist eine blassrosa Varietät des Quarzes, die mitunter bis zu einem kräftigeren Rosa reicht. In der Steinheilkunde verbindet ihn die Tradition mit Zärtlichkeit, Selbstliebe und Sanftheit und ordnet ihn dem Herzchakra zu. Oft durchscheinend und milchig, kommt er in geschliffenen Kieseln oder rohen Blöcken vor. Diese Zuordnungen sind symbolisch und kulturell, ohne nachgewiesene Wirkung auf Gesundheit oder Gefühle. Lesen →
Obsidian: Obsidian ist ein natürliches vulkanisches Glas, fast immer von tiefem, glänzendem Schwarz, entstanden durch die rasche Abkühlung von Lava. In der Steinheilkunde verbindet ihn die Tradition mit Schutz und Erdung und ordnet ihn dem Wurzelchakra zu. Seine glatte, spiegelnde Oberfläche diente seit jeher zur Herstellung von Werkzeugen und Spiegeln. Diese Zuordnungen gehören zur Symbolik und Kultur, nicht zu einer geprüften Wirkung auf den Körper. Lesen →
Citrin: Citrin ist eine gelbe oder goldene Varietät des Quarzes, deren Farbton an Honig oder Herbstsonne erinnert. In der Steinheilkunde verbindet ihn die Tradition mit Freude, Vertrauen und Fülle und ordnet ihn dem Solarplexuschakra zu. In der Natur selten, wird er oft durch Erhitzen von Amethyst gewonnen. Diese Zuordnungen gehören zur Symbolik und Kultur, zu einem alten Bildvorrat mehr als zu einer Wissenschaft. Lesen →
Mohshärte: Die Mohshärte ist eine 1812 vom deutschen Mineralogen Friedrich Mohs aufgestellte Härteskala für Minerale. Sie ordnet zehn Referenzminerale, von Talk (1) bis Diamant (10), nach ihrer Fähigkeit, einander zu ritzen, jedes Mineral ritzt alle, die vor ihm stehen. Noch heute in Mineralogie und Gemmologie genutzt, hilft sie im Alltag auch dabei, zu wissen, welche Steine Wasser, Salz oder Reibung vertragen. Lesen →
Quarz: Quarz ist eines der häufigsten Minerale der Erdkruste, zusammengesetzt aus kristallisiertem Siliziumdioxid (SiO₂). Mit einer Härte von 7 auf der Mohsskala tritt er in zahlreichen Varietäten auf, farbloser Bergkristall, violetter Amethyst, goldener Citrin, Rosenquarz oder Rauchquarz. In der Steinheilkunde schreiben ihm Lapidare seit der Antike eine Rolle als Verstärker und universeller Stein zu, Grundlage der meisten Sammlungen. Lesen →
Geode: Eine Geode ist ein Gesteinshohlraum, dessen Innenwände mit Kristallen bedeckt sind, entstanden über Jahrtausende durch mineralreiches unterirdisches Wasser. Am bekanntesten sind die Amethystgeoden aus Brasilien und Uruguay, manchmal mannshoch. In der Steinheilkunde macht die Tradition daraus ein zentrales Element, in einen Wohnraum gestellt wegen seiner Präsenz, und eine natürliche Auflage, um andere Steine aufzuladen. Lesen →
Trommelstein: Ein Trommelstein ist ein Fragment eines rohen Minerals, das mechanisch in einer rotierenden Trommel poliert wird, mit zunehmend feineren Schleifmitteln, bis eine abgerundete, griffige Form entsteht. Es ist die verbreitetste Form in der Steinheilkunde, geschätzt für den erschwinglichen Preis und die Leichtigkeit, mit der er in eine Tasche passt oder in der Hand gehalten wird. Das Polieren verändert nichts an der Natur des Minerals, nur an seiner Oberfläche. Lesen →
Kristallelixier: Ein Kristallelixier ist ein Wasser, in dem ein Stein geruht hat oder vor dem er präsentiert wurde, um ihm laut der steinheilkundlichen Tradition den Abdruck des Minerals zu übertragen. Mittelalterliche Lapidare bereiteten bereits solche Edelsteinwasser zu. Die moderne Methode bevorzugt die indirekte Infusion, der Stein ruht in einem separaten Glasgefäß, weil sich manche Minerale im Wasser lösen oder Elemente wie Kupfer oder Aluminium abgeben. Lesen →

Enneagramm

18 Begriffe

Enneagramm: Das Enneagramm ist ein Persönlichkeitsmodell, das neun Grundtypen beschreibt, nummeriert von 1 bis 9 und auf einer neunzackigen geometrischen Figur angeordnet. Jeder Typ organisiert sich um eine Grundangst und einen Grundwunsch, die seine tiefsten Beweggründe lenken. Von Claudio Naranjo formalisiert und dann von Helen Palmer sowie dem Duo Riso und Hudson verbreitet, verbindet das Modell die Typen über Flügel und Pfeile miteinander, was es eher zu einer dynamischen Landkarte als zu einer bloßen Klassifikation macht. Lesen →
Die neun Persönlichkeitstypen: Das Enneagramm unterscheidet neun Persönlichkeitstypen, definiert durch ihre tiefe Motivation und nicht durch sichtbares Verhalten, den Perfektionisten (1), den Helfer (2), den Erfolgsorientierten (3), den Individualisten (4), den Beobachter (5), den Loyalen (6), den Enthusiasten (7), den Herausfordernden (8) und den Vermittler (9). Die Bezeichnungen variieren je nach Autor, aber die Logik bleibt dieselbe, jeder Typ organisiert sich um eine Grundangst und einen Grundwunsch und wird dann durch die Flügel und die Pfeile nuanciert. Lesen →
Instinktzentrum: Das Instinktzentrum vereint die Typen 8, 9 und 1 des Enneagramms. Auch Körperzentrum oder viszerales Zentrum genannt, versammelt es die Persönlichkeiten, deren vorherrschende Intelligenz über Instinkt, Handlung und körperliche Präsenz verläuft. Seine zugrunde liegende Emotion ist der Zorn, die 8 drückt ihn offen aus, die 9 lässt ihn einschlafen, um den Frieden zu bewahren, die 1 wendet ihn gegen sich selbst in Form von Anspruch. Zusammen mit dem Gefühlszentrum und dem Denkzentrum bildet es eine der drei Grundtriaden des Modells. Lesen →
Gefühlszentrum: Das Gefühlszentrum vereint die Typen 2, 3 und 4 des Enneagramms. Auch Herzzentrum genannt, versammelt es die Persönlichkeiten, deren vorherrschende Intelligenz über Bindung, Bild und emotionale Resonanz verläuft. Seine zugrunde liegende Emotion ist die Scham, die 2 kompensiert sie, indem sie sich unentbehrlich macht, die 3 durch das Sammeln von Erfolgen, die 4 durch das Pflegen ihrer Einzigartigkeit. Zusammen mit dem Instinktzentrum und dem Denkzentrum bildet es eine der drei Grundtriaden des Modells. Lesen →
Denkzentrum: Das Denkzentrum vereint die Typen 5, 6 und 7 des Enneagramms. Auch Kopfzentrum genannt, versammelt es die Persönlichkeiten, deren vorherrschende Intelligenz über Denken, Vorwegnahme und die Suche nach Anhaltspunkten verläuft. Seine zugrunde liegende Emotion ist die Angst, die 5 schützt sich davor durch Wissen, die 6 durch Wachsamkeit, die 7 durch die Flucht in Möglichkeiten. Zusammen mit dem Instinktzentrum und dem Gefühlszentrum vervollständigt es die drei Grundtriaden des Modells. Lesen →
Flügel (Enneagramm): Ein Flügel ist einer der beiden Nachbartypen des Haupttyps auf dem Kreis des Enneagramms. Ein Typ 4 kann so einen Flügel 3 oder einen Flügel 5 tragen, der die Persönlichkeit einfärbt, ohne sie zu ersetzen. Die meisten Autoren gehen davon aus, dass ein Flügel dominiert, was innerhalb desselben Typs deutlich unterschiedliche Profile hervorbringt. Dieser Begriff erklärt, warum zwei Menschen desselben Typs auf den ersten Blick so wenig einander ähneln können. Lesen →
Integrationspfeil: Der Integrationspfeil zeigt für jeden Typ des Enneagramms die innere Linie an, die auf seinen Wachstumsweg weist. Gewinnt eine Person an Sicherheit und Reife, erschließt sie sich die gesunden Qualitäten des verbundenen Typs, die 1 öffnet sich der Spontaneität der 7, die 5 der ruhigen Kraft der 8, die 9 dem Schwung der 3. Riso und Hudson sprechen von der Integrationsrichtung, es geht nicht darum, den Typ zu wechseln, sondern das eigene Repertoire zu erweitern. Lesen →
Desintegrationspfeil: Der Desintegrationspfeil zeigt für jeden Typ des Enneagramms die innere Linie an, die unter anhaltendem Stress durchlaufen wird. Die Person übernimmt dann einige Reflexe des verbundenen Typs, oft in ihrer weniger befriedeten Version, die 1 gleitet zur Melancholie der 4, die 9 zur Angst der 6, die 2 zur Härte der 8. Riso und Hudson sprechen von der Desintegrationsrichtung, ein wertvolles Alarmsignal mehr als eine Fatalität. Lesen →
Grundangst: Die Grundangst ist im Enneagramm die fundamentale Furcht, die jeden der neun Typen strukturiert. Von Don Richard Riso und Russ Hudson formalisiert, zeigt sie, was der Typ um jeden Preis vermeiden will, verdorben oder fehlerhaft zu sein für die 1, nicht liebenswert zu sein für die 2, wertlos zu sein für die 3, oder Verlust und Trennung für die 9. Zusammen mit dem Grundwunsch bildet sie den motivationalen Kern des Typs. Lesen →
Grundwunsch: Der Grundwunsch ist im Enneagramm das fundamentale Verlangen, das der Grundangst jedes Typs entspricht. Bei Riso und Hudson zeigt er, wonach die Persönlichkeit am tiefsten strebt, Integrität für die 1, Liebe für die 2, anerkannten Wert für die 3, inneren Frieden für die 9. Starr verfolgt, erstarrt dieser Wunsch zum Zwang, anerkannt und angenommen, wird er wieder zum Kompass. Lesen →
Triade (Enneagramm): Eine Triade ist eine Gruppierung dreier Enneagramm-Typen, die eine gemeinsame Dynamik teilen. Die bekannteste Einteilung unterscheidet drei Zentren, instinktiv (8, 9, 1), emotional (2, 3, 4) und mental (5, 6, 7), jedes mit einer strukturierenden Emotion verbunden, Zorn, Scham oder Angst. Riso und Hudson schlagen weitere Triaden vor, wie die horneyanischen Gruppen (durchsetzend, entgegenkommend, zurückgezogen), die das Raster anders durchqueren. Diese Dreier-Lesarten geben dem Modell seine Tiefe. Lesen →
Enneagramm-Test: Ein Enneagramm-Test ist ein Fragebogen, der versucht, den dominierenden Typ einer Person unter den neun des Modells zu identifizieren. Der bekannteste, der RHETI (Riso-Hudson Enneagram Type Indicator), ist eine eingetragene Marke des Enneagram Institute. Alle Fragebögen teilen eine strukturelle Grenze, sie messen angegebenes Verhalten, während der Typ sich durch eine tiefe Motivation definiert, manchmal für die Person selbst unsichtbar. Das Ergebnis gilt als Ausgangshypothese, die durch Selbstbeobachtung zu bestätigen ist. Lesen →
Selbsterhaltungs-Subtyp: Der Selbsterhaltungs-Subtyp ist einer der drei Instinkte, die sich mit jedem der neun Enneagramm-Typen verbinden. Dieser Instinkt richtet die Aufmerksamkeit auf das materielle Überleben, Gesundheit, Sicherheit, Ressourcen, häuslichen Komfort. Verbunden mit den anderen beiden Instinkten (sozial und sexuell) ergibt er die siebenundzwanzig Subtypen, die Claudio Naranjo beschrieben hat. Die Person, in der Selbsterhaltung dominiert, achtet vor allem auf das, was Kontinuität und konkrete Eigenständigkeit sichert, vor gesellschaftlichem Prestige oder der Intensität der Bindung. Lesen →
Sozialer Subtyp: Der soziale Subtyp ist einer der drei Enneagramm-Instinkte, verbunden mit jedem der neun Typen. Dieser Instinkt richtet die Aufmerksamkeit auf die Gruppe, Zugehörigkeit, Platz in der Gemeinschaft, Anerkennung, Gefühl kollektiver Nützlichkeit. Mit den Instinkten Selbsterhaltung und Sexualität bildet er die siebenundzwanzig Subtypen, die Claudio Naranjo beschrieben hat. Die Person, in der das Soziale dominiert, liest vor allem Gruppendynamiken, Status und Beitrag, vor materieller Sicherheit oder der Intensität individueller Bindung. Lesen →
Sexueller Subtyp (Eins-zu-eins): Der sexuelle Subtyp, auch Eins-zu-eins genannt, ist einer der drei Enneagramm-Instinkte, verbunden mit jedem der neun Typen. Dieser Instinkt richtet die Aufmerksamkeit auf Intensität und Verschmelzung, Anziehung, privilegierte Verbindung, Anreiz, Chemie mit einer Person oder einem Thema. Mit den Instinkten Selbsterhaltung und Sozialität bildet er die siebenundzwanzig Subtypen, die Claudio Naranjo beschrieben hat. Die Person, in der das Sexuelle dominiert, sucht vor allem die Tiefe einer intensiven Bindung, vor materieller Sicherheit oder dem Platz in der Gruppe. Lesen →
Passion (Enneagramm): Die Passion ist im Enneagramm Naranjos die Laster-Emotion, die das Herz jedes Typs beherrscht, überliefert von den sieben Todsünden, erweitert auf neun. Jeder Typ hat seine eigene, Zorn für die 1, Stolz für die 2, Eitelkeit für die 3, Neid für die 4, Geiz für die 5, Angst für die 6, Völlerei für die 7, Übermaß oder Wollust für die 8, Selbstträgheit (Acedia) für die 9. Die Passion ist die emotionale Verzerrung, die Fixierung ihr mentales Gegenstück. Lesen →
Fixierung (Enneagramm): Die Fixierung ist im Enneagramm Naranjos das wiederkehrende Denkmuster, das jeden Typ in seiner eigenen Logik hält, der gedankliche Zwilling zur emotionalen Passion. Jeder Typ hat seine eigene, Groll für die 1, Schmeichelei für die 2, Eitelkeit für die 3, Melancholie für die 4, Zurückhaltung für die 5, Zweifel oder Anklage für die 6, Planung für die 7, Rache oder Gerechtigkeit für die 8, Trägheit für die 9. Die Fixierung dreht sich im Kopf, die Passion brennt im Herzen. Lesen →
Horneyanische Gruppen: Die horneyanischen Gruppen sind drei Enneagramm-Triaden, die beschreiben, wie sich jeder Typ gegenüber anderen positioniert, ausgehend von den zwischenmenschlichen Haltungen der Psychoanalytikerin Karen Horney. Riso und Hudson wenden sie so an, die Durchsetzenden, die vorangehen (Typen 3, 7, 8), die Entgegenkommenden, die auf andere zugehen (Typen 1, 2, 6), die Zurückgezogenen, die sich distanzieren (Typen 4, 5, 9). Dieses Raster durchquert die Zentren und verfeinert die Lesung der Beziehungsdynamik eines Typs. Lesen →

Träume

10 Begriffe

Luzider Traum: Ein luzider Traum ist ein Traum, während dessen die schlafende Person sich bewusst wird, dass sie träumt, manchmal bis zu dem Punkt, den Verlauf der Szene zu beeinflussen. Seit der Antike beschrieben und so vom niederländischen Psychiater Frederik van Eeden 1913 benannt, tritt er am häufigsten im REM-Schlaf auf, jener Phase, in der Träume am lebhaftesten sind. Dort koexistiert das Bewusstsein mit dem Traumzustand, ohne den Schlaf zu unterbrechen. Lesen →
Albtraum: Ein Albtraum ist ein Traum mit starker Angstladung, intensiv genug, um die schlafende Person aufzuwecken, die oft eine klare Erinnerung daran behält. Er tritt vor allem gegen Ende der Nacht auf, im REM-Schlaf, wenn die Traumaktivität am reichsten ist. Universell und im Kindesalter häufig, inszeniert er Angst, Verfolgung, Sturz oder Verlust. Traditionen lasen darin lange eine Botschaft der Seele, während die moderne Forschung eher einen emotionalen Überschuss sieht, der sich zu entladen sucht. Lesen →
Schlafparalyse: Die Schlafparalyse ist ein kurzer, gutartiger Zustand, in dem der Geist erwacht, bevor der Körper seine Beweglichkeit wiedererlangt, beim Einschlafen oder beim Aufwachen. Für ein paar Sekunden oder Minuten ist die schlafende Person bei Bewusstsein, kann sich aber nicht bewegen und nicht sprechen, manchmal begleitet von wahrgenommenen Bildern oder Präsenzen. Sie entspricht dem Fortbestehen der Muskelatonie des REM-Schlafs, während das Bewusstsein bereits zurückgekehrt ist. Sehr verbreitet, löst sie sich von selbst auf. Lesen →
REM-Schlaf: Der REM-Schlaf (englisch rapid eye movement), auch paradoxer Schlaf genannt, ist die Schlafphase, in der die lebhaftesten und erzählerischsten Träume auftreten. 1953 von Aserinsky und Kleitman entdeckt, verdankt er seinen Namen dem Kontrast dieses Zustands, das Gehirn ist fast so aktiv wie im Wachzustand, während die Körpermuskeln entspannt sind und nur die Augen sich schnell unter den Lidern bewegen. Er kehrt zyklisch durch die ganze Nacht wieder. Lesen →
Traumdeutung: Die Traumdeutung ist die Praxis, den Bildern des Schlafs einen Sinn zu suchen, indem man sie mit dem inneren Leben und der Erfahrung der träumenden Person verbindet. Fast in jeder Kultur vorhanden, von den alten Traumschlüsseln bis zu modernen Schulen, erlebt sie 1900 mit Freud eine entscheidende Wende, der im Traum den Königsweg zum Unbewussten sieht. Jung setzt sie fort, indem er darin eine Sprache der Symbole liest. Sie erhellt die träumende Person wie einen Spiegel, nie wie ein Urteil. Lesen →
Traumsymbol: Ein Traumsymbol ist ein Bild des Traums, das über sein Erscheinungsbild hinaus einen Sinn trägt, ein Haus, eine Treppe, das Wasser, ein Tier, das auf eine innere Wirklichkeit verweist. Für Jung bilden diese Symbole die natürliche Sprache des Traums, zugleich persönlich und genährt von Bildern, die die ganze Menschheit teilt. Ihr Sinn ist nie festgelegt, er hängt von der träumenden Person, ihrem Leben und ihrem Empfinden ab. Dasselbe Symbol kann von einer Person zur anderen sehr unterschiedlich sprechen. Lesen →
Wiederkehrender Traum: Ein wiederkehrender Traum ist ein Traum, der mehrmals zurückkehrt, identisch oder mit Variationen, manchmal über Jahre hinweg. Sehr verbreitet, inszeniert er oft universelle Themen, verfolgt zu werden, zu fallen, Zähne zu verlieren, eine Prüfung zu bestehen, sich nackt wiederzufinden. Traditionen sehen darin eine beharrliche Botschaft, während die zeitgenössische Forschung darin öfter eine ungelöste Sorge liest, die anklopft, bis sie gehört wurde. Ihre Wiederholung lenkt die Aufmerksamkeit auf ein Lebensthema. Lesen →
Traumtagebuch: Ein Traumtagebuch ist ein Heft, in dem die träumende Person ihre Träume beim Aufwachen notiert, so nah am Schlaf wie möglich, bevor das Gedächtnis sie auslöscht. Ein altes, von Deutungsschulen noch heute empfohlenes Werkzeug, hilft es, sich besser an Träume zu erinnern, ihre wiederkehrenden Themen und Symbole zu erkennen und ihre Entwicklung über die Zeit zu verfolgen. Regelmäßige Praxis erhöht die Traumerinnerung deutlich und nährt die Deutungsarbeit. Lesen →
Archetyp: Ein Archetyp ist im Sinne von Carl Gustav Jung ein universelles Bild oder Muster, das im Unbewussten jedes Menschen vorhanden ist, die Mutter, der Held, der Schatten, der alte Weise, das Kind. Aus dem gemeinsamen Grund der Menschheit überliefert, sind Archetypen keine Erinnerungen, sondern leere Formen, die sich mit der Erfahrung jedes Einzelnen füllen. Sie treten in Träumen, Mythen, Märchen und Kunst auf, wo sie den großen Figuren der Psyche Gestalt verleihen. Lesen →
Kollektives Unbewusstes: Das kollektive Unbewusste ist im Denken von Carl Gustav Jung die tiefste Schicht der Psyche, allen Menschen gemeinsam und unterschieden vom persönlichen Unbewussten, das jedem Einzelnen eigen ist. Es beherbergt die Archetypen, jene großen überlieferten Bilder, die sich in Mythen, Religionen und Träumen der ganzen Welt wiederfinden. Jung macht daraus den gemeinsamen Boden, aus dem die universellen Symbole aufsteigen. Diese Hypothese, zentral in seiner Psychologie, bleibt umstritten und seiner Schule eigen. Lesen →

Krafttier

8 Begriffe

Totemtier: In der zeitgenössischen Lesart bezeichnet das Totemtier ein Tier, dessen symbolische Eigenschaften als innere Bezugsgröße dienen, Kraft, Sanftheit, List, Ausdauer. Das Wort stammt vom Ojibwe doodem, das die Verwandtschaftsbindung zwischen einem Clan und einem Wesen der Natur bezeichnet, eine soziale und spirituelle Wirklichkeit, die den Algonkin-Völkern eigen ist. Der moderne Gebrauch, verbreitet durch die Persönlichkeitsentwicklung, lässt sich davon frei inspirieren, er bietet einen symbolischen Spiegel, nie ein Urteil. Lesen →
Totemismus: Der Totemismus ist ein anthropologischer Begriff, der Systeme beschreibt, in denen menschliche Gruppen, oft Clans, sich mit Tier- oder Pflanzenarten verbinden, um ihre Verwandtschaft, ihre Bündnisse und ihre Verbote zu ordnen. Claude Lévi-Strauss hat in Le Totémisme aujourd’hui (1962) gezeigt, dass es weniger um einen Tierkult geht als um eine Denkweise, die Arten bieten ein Raster, um die soziale Welt zu klassifizieren, gut zum Denken mehr als gut zum Verehren. Lesen →
Krafttier: Das Krafttier ist ein Begriff, der aus schamanischen Praktiken entstanden ist, bei denen ein Tiergeist eine Person begleitet und ihr seine Eigenschaften leiht, die Sicht des Adlers, die Ausdauer des Wolfs, die Vorsicht der Schlange. Schamanische Traditionen beschreiben es als Verbündeten, dem man im Traum oder während einer inneren Reise begegnet. Die zeitgenössische Lesart, verbreitet durch den Neoschamanismus, behält davon ein intimes Ressourcenbild, eine symbolische Stütze, die man in fordernden Übergängen beschwört. Lesen →
Bestiarium: Ein Bestiarium ist eine Sammlung, die Tiere beschreibt, reale oder fabelhafte, und ihnen einen moralischen oder spirituellen Sinn verleiht. Die Gattung blüht im Mittelalter, ausgehend vom Physiologus, einem griechischen Text der ersten Jahrhunderte, in dem jede Kreatur zur Lektion wird, der Löwe, der Phönix, das Einhorn. Diese Werke haben einen Großteil der abendländischen Tiersymbolik festgelegt, jene, die sich noch in der Heraldik, in den Märchen und im heutigen Bildvorrat findet. Lesen →
Tiersymbolik: Die Tiersymbolik ist die Gesamtheit der Bedeutungen, die Kulturen Tieren zuschreiben, der Löwe für Souveränität, die Eule für Weisheit, die Schlange für Verwandlung. Jede Zivilisation stellt ihr eigenes Lexikon zusammen, manchmal widersprüchlich von einem Kulturraum zum anderen, der Rabe, unheilvoll in Europa, ist in mehreren nordamerikanischen Traditionen Bote und Schöpfer. Dieses Deutungsraster durchzieht Mythen, Wappen, Träume und Künste. Lesen →
Führungstier: In der zeitgenössischen Spiritualität bezeichnet das Führungstier ein Tier, das als symbolischer Begleiter auf einem Lebensweg oder während einer bestimmten Phase wahrgenommen wird. Wo das Totemtier eine dauerhafte Bindung beschwört und das Krafttier eine Ressource, zeigt sich das Führungstier in einem präzisen Moment, wiederholten Begegnungen, beharrlichen Träumen, plötzlicher Anziehung zu einer Art. Die symbolische Lesart sieht darin eine Einladung, zu beobachten, was diese Art verkörpert und was sie weckt. Lesen →
Tiergeist: Der Tiergeist ist in vielen Kosmologien die unsichtbare Dimension einer Art, kein Individuum, sondern das Wesen des Wolfs, des Bären oder des Raben, mit dem Menschen in Beziehung treten können. Schamanische Traditionen, von Sibirien bis zu den Amerikas, beschreiben diese Geister als Verbündete, denen man in Trance oder im Traum begegnet. Der Ausdruck wird heute freier gebraucht, oft als Synonym für Totemtier, um eine innere Tierpräsenz zu benennen. Lesen →
Tierarchetyp: Der Tierarchetyp bezeichnet eine Tierfigur, die durch Kulturen und Epochen mit stabiler symbolischer Ladung wiederkehrt, die Schlange der Verwandlung, der Sonnenlöwe, der botenschaffende Vogel. Die Psychologie von Carl Gustav Jung wirft Licht auf dieses Phänomen, diese Bilder gehörten zu einem gemeinsamen Grund der menschlichen Vorstellungskraft, dem kollektiven Unbewussten, und tauchen in Mythen wie in Träumen auf. Das Tier vertritt darin oft den instinktiven Teil der Psyche. Lesen →

Handlesekunst

16 Begriffe

Chiromantie: Die Chiromantie ist die Kunst, die Linien, Erhebungen und Formen der Hand zu lesen, um ein Porträt der Person zu gewinnen, Temperament, Antriebe, innere Ressourcen. Praktiziert vom alten Indien bis zum Griechenland des Aristoteles, und im neunzehnten Jahrhundert im Westen von Cheiro und William Benham neu belebt, unterscheidet sie sich von der Chirognomie, die die allgemeine Form der Hände untersucht. Die Tradition liest sie als Spiegel des Selbst, nie als Urteilsspruch. Lesen →
Lebenslinie: Die Lebenslinie ist die Linie, die einen Bogen um die Basis des Daumens zieht, vom Handkantenrand zwischen Daumen und Zeigefinger bis hinunter zum Handgelenk. Die chiromantische Tradition liest darin die Vitalität, die Qualität der Energie, die Erdung im Körper, die Art, die großen Etappen zu durchqueren. Sie misst nicht die Dauer des Lebens, ein weitverbreiteter und hartnäckiger Irrtum, eine kurze Linie zeigt eher gebündelte Energie an, nie ein kurzes Leben. Lesen →
Herzlinie: Die Herzlinie ist die oberste waagerechte Linie der Handfläche, die unterhalb der Fingerbasis verläuft, vom Handrand zum Zeigefinger oder Mittelfinger hin. Die chiromantische Tradition liest darin das Gefühlsleben, die Art zu lieben, sich zu binden, Emotionen auszudrücken oder zurückzuhalten. Ihre Krümmung, ihre Tiefe und ihr Endpunkt nuancieren die Deutung, zwischen einem demonstrativen Herzen und einer zurückhaltenderen Zärtlichkeit. Lesen →
Kopflinie: Die Kopflinie ist die mittlere Linie der Handfläche, die zwischen Daumen und Zeigefinger beginnt und die Hand zum gegenüberliegenden Rand durchquert. Die chiromantische Tradition liest darin die Funktionsweise des Geistes, die Art zu denken, zu entscheiden, sich vorzustellen. Eine gerade Linie deutet auf einen praktischen Verstand, eine nach unten geneigte Linie auf ein eher fantasievolles Denken. Sie spricht vom mentalen Stil, nie vom Intelligenzgrad. Lesen →
Schicksalslinie: Die Schicksalslinie, auch Saturnlinie genannt, ist die senkrechte Linie, die von der Handbasis zum Mittelfinger aufsteigt. Die chiromantische Tradition liest darin das Verhältnis zum eigenen Weg, Berufung, Lebensrichtung, das Gefühl, auf das zuzugehen, was zählt. Viele Hände tragen sie nicht, oder nur in Fragmenten, ohne dass dies etwas über den Wert eines Weges aussagt. Lesen →
Handballen: Die Handballen sind die fleischigen Polster der Handfläche, an der Fingerbasis und an ihren Rändern gelegen. Die chiromantische Tradition benennt sie nach den Gestirnen, Venus, Jupiter, Saturn, Apollo, Merkur, Mars und der Mond. Ihre Erhebung, mehr oder weniger ausgeprägt, wird als Landkarte der Temperamente gelesen, jeder Handballen verleiht der Hand eine eigene Tonlage, von der venushaften Wärme bis zur mondhaften Vorstellungskraft. Lesen →
Chirognomie: Die Chirognomie ist das Studium der allgemeinen Form der Hände, Länge der Finger, Breite der Handfläche, Beschaffenheit der Haut, Zeichnung der Nägel. Im neunzehnten Jahrhundert von Casimir d’Arpentigny kodifiziert und dann von Cheiro aufgegriffen, unterscheidet sie große Handtypen (quadratisch, konisch, spatelförmig, spitz), verbunden mit Temperamenten. Sie ergänzt die Chiromantie, die sich auf die Linien und Handballen der Handfläche konzentriert. Lesen →
Dominante Hand: Die dominante Hand ist in der Chiromantie jene, mit der die Person schreibt und handelt, sie wird auch aktive Hand genannt. Die Tradition liest sie als die Gegenwart in Bewegung, das, was jeder aus seinen Ressourcen macht, während die passive Hand (die nicht dominante) die Spur des Ausgangstemperaments bewahren würde. Die beiden Handflächen zu vergleichen zeigt den Abstand zwischen dem, was ererbt wurde, und dem tatsächlich zurückgelegten Weg. Lesen →
Handfurchen: Die Handfurchen sind die Rillen, die die Handfläche durchziehen. Sie bilden sich im Mutterleib, im Verlauf des ersten Schwangerschaftsdrittels, und markieren die Zonen, in denen sich die Hand faltet. Die Anatomie beschreibt drei Hauptfurchen, die die Chiromantie Lebenslinie, Kopflinie und Herzlinie nennt. Diese Furchen sind nicht fest, sie vertiefen sich, verzweigen sich und entwickeln sich mit dem Alter und dem Gebrauch der Hand. Lesen →
Hasta Samudrika Shastra: Das Hasta Samudrika Shastra ist der indische Zweig der Handlesekunst, entstanden aus dem Samudrika Shastra, der traditionellen Wissenschaft der Körperzeichen, die dem Weisen Samudra zugeschrieben wird. Oft als eine der ältesten Traditionen dieser Art betrachtet, liest sie die Hand als Ganzes, Form, Finger, Linien, aber auch als glückverheißend geltende Zeichen (Lotus, Muschel, Fisch). Sie steht im vedischen Universum, neben der Jyotish-Astrologie, mit der sie das Planetenvokabular teilt. Lesen →
Sonnenlinie (Apollolinie): Die Sonnenlinie, auch Apollolinie genannt, ist eine senkrechte Linie, die von der Handbasis zum Ringfinger aufsteigt, dem Finger des Apollo. Sie verläuft parallel zur Schicksalslinie, aber weiter zum äußeren Rand der Hand hin. Die chiromantische Tradition liest darin Strahlkraft, anerkanntes Talent, das Gefühl der Erfüllung. Oft kurz oder abwesend, liest man sie vor allem in ihrem oberen Abschnitt, nahe dem Apollohügel, unter dem Ringfinger. Lesen →
Venushügel: Der Venushügel ist das fleischige Polster an der Daumenbasis, jene abgerundete Erhebung, die die Lebenslinie bogenförmig umgibt. Es ist der größte Handballen der Handfläche. Die chiromantische Tradition liest darin die gefühlsmäßige Vitalität, Wärme, Sinnlichkeit, Lebenslust, Fähigkeit zum Antrieb hin zu anderen. Man liest ihn durch Berührung, ein volles, festes Polster spricht von überströmender Energie, ein flaches, weiches von einem zurückhaltenderen Gefühlsleben. Lesen →
Jupiterhügel: Der Jupiterhügel ist das Polster an der Basis des Zeigefingers, des Fingers des Jupiter. Die chiromantische Tradition liest darin Ehrgeiz, Selbstvertrauen, das Verhältnis zu Führung und zum Ideal. Ein gut entwickelter Handballen beschwöre die Führungspersönlichkeit, den Sinn für gerechte Autorität, ein zurückhaltender Handballen eine diskretere Sicherheit. Seine Lesung ergänzt sich mit der Länge des Zeigefingers, ein langer Zeigefinger und ein voller Handballen verstärken gemeinsam das Thema der Selbstbehauptung. Lesen →
Apollohügel (Sonnenhügel): Der Apollohügel, oder Sonnenhügel, ist das Polster an der Basis des Ringfingers, des Fingers des Apollo. Die chiromantische Tradition liest darin den Sinn für Schönheit, Kreativität, Lust an Anerkennung und Licht. Unter diesem Handballen endet die Sonnenlinie. Ein voller Handballen beschwöre den Künstler und die strahlende Seele, ein zurückhaltender Handballen eine intimere Kreativität, weniger auf den Blick anderer ausgerichtet. Lesen →
Handtypen nach Elementen: Die Einteilung nach Elementen ordnet Hände in vier Typen ein, nach zwei Maßen, der Form der Handfläche (quadratisch oder länglich) und der Länge der Finger im Verhältnis zur Handfläche. Erdhand, quadratische Handfläche, kurze Finger. Lufthand, quadratische Handfläche, lange Finger. Feuerhand, längliche Handfläche, kurze Finger. Wasserhand, längliche Handfläche, lange Finger. Jeder Typ ist mit einem Temperament verbunden, vom erdigen Konkreten bis zur wässrigen Sensibilität. Lesen →
Salomonring: Der Salomonring ist eine geschwungene Linie, die die Basis des Zeigefingers halbkreisförmig umgibt und den Jupiterhügel umläuft. Ein seltenes, besonderes Zeichen, in dem die chiromantische Tradition Sinn für das Verstehen des Menschen liest, psychologische Intuition, Weisheit, Anziehung zu Lehre, Beratung oder Geistesdisziplinen. Man lokalisiert ihn, indem man einen isolierten Bogen an der Wurzel des Zeigefingers sucht, zu unterscheiden von einer bloßen Beugefurche des Fingers. Lesen →