Tú · Quiromancia

Quiromancia, con calma.

Las líneas de la mano leídas como historia cultural: lo que la quiromancia ha afirmado desde siempre, y dónde se detiene esa lectura.

Los artículos

Para leer en esta práctica

El vocabulario

Las palabras que conviene conocer

El glosario completo →

Explora también

Todas las líneas, una a una

Las preguntas que nos hacemos

Respuestas cortas, sin rodeos.

¿Qué mano hay que leer?
Las dos, y ahí está todo el interés: la tradición lee en la mano no dominante lo que te fue dado, y en la dominante lo que haces con ello. La comparación de las dos palmas suele contar más que cada mano por separado. Empieza por la dominante si tienes que elegir. Aprender a leer una mano →
¿Qué significa la línea de la vida?
Al contrario del rumor, no mide la longevidad: su longitud no dice nada sobre la duración. La tradición lee en ella la vitalidad, la manera de habitar tu energía, el arraigo en lo concreto. Una línea fina o corta describe una economía de medios, no un destino acortado. Recorrer las líneas de la mano →
¿Las líneas de la mano cambian con el tiempo?
Sí: los pliegues mayores están puestos antes del nacimiento, pero las líneas secundarias se mueven con los años, con el uso de la mano y con la edad. Una lectura es, por tanto, una instantánea, no un grabado definitivo. Es una buena noticia: la palma vive contigo.
¿La quiromancia puede predecir el futuro?
La tradición de las ferias lo prometió durante mucho tiempo, y es justamente lo que no te prometeremos aquí. Una palma se lee como un retrato: disposiciones, apetitos, prudencias, nunca un calendario. Lo que haces con tus manos sigue siendo asunto de tus manos.
¿De dónde viene la quiromancia?
La palabra griega dice lo esencial: kheir, la mano, y manteia, la lectura. La práctica se remonta a la India antigua, atraviesa la Grecia antigua (Aristóteles ya describe las líneas de la palma en su Historia de los animales), luego florece en la Edad Media y en los salones de Europa. Una larga conversación entre la palma y el ojo, de la que conservamos la parte contemplativa.
Ver las doce prácticas →