Geburtssteine nach Monat: zwölf Monate, zwölf Begleiterinnen

Deinen Geburtsstein kennst du vermutlich schon, zumindest dem Namen nach: Er steht in den Vitrinen der Juweliere, in Taufgeschenken, auf Ringen, die zu runden Geburtstagen verschenkt werden. Weniger bekannt ist, wie alt der Faden ist, der diesen Brauch mit seinem Ursprung verbindet: Er führt durch einen biblischen Text, einen Historiker des ersten Jahrhunderts, die Höfe Mitteleuropas und ein Treffen amerikanischer Juweliere im Jahr 1912. Zwölf Monate, zwölf Steine, und hinter jedem Jahrhunderte an Geschichten.

Woher kommen die Geburtssteine?

Alles beginnt, so erzählen es die alten Quellen, auf der Brust eines Hohepriesters. Das Buch Exodus beschreibt den Brustschild Aarons: zwölf in Gold gefasste Steine, angeordnet in vier Reihen zu je drei, jeder eingraviert mit dem Namen eines der zwölf Stämme Israels. Im ersten Jahrhundert schlägt der Historiker Flavius Josephus in seinen Jüdischen Altertümern eine Deutung vor, die alles verändern wird: Diese zwölf Steine würden auch den zwölf Monaten des Jahres und den zwölf Sternzeichen entsprechen. Der heilige Hieronymus greift die Idee später auf, und die Brücke ist geschlagen: zwölf Steine, zwölf Zeitabschnitte.

Jahrhundertelang wollte der Brauch, dass man idealerweise alle zwölf Steine besäße und sie der Reihe nach trüge, jeden während seines Monats, in dem Moment, in dem sein Einfluss am stärksten wäre. Im Polen des 18. Jahrhunderts verortet der Gemmologe George Frederick Kunz die Geburt des modernen Brauchs: nur den Stein des eigenen Monats zu tragen, das ganze Jahr hindurch, wie eine Signatur. 1912 schließlich legen die in Kansas City versammelten amerikanischen Juweliere die Standardliste fest, die heute noch kursiert, mit einigen Anpassungen seither: Der Tansanit stieß 2002 zum Dezember, der Spinell 2016 zum August. Der Kern der Liste aber besteht seit über einem Jahrhundert.

Die zwölf Begleiterinnen, Monat für Monat

Januar: der Granat. Dunkelrot wie ein glimmendes Feuer, eröffnet er das Jahr mitten im Winter. Reisende des Mittelalters trugen ihn als Wegbegleiter, und die Legende will, dass ein Karfunkel, ein Granat in der Sprache der Steinbücher, die Arche Noah erleuchtet habe. Die Tradition schreibt ihm Beständigkeit und Treue zu: eine Wärme, die hält, wenn alles gefriert.

Februar: der Amethyst. Sein griechischer Name, amethystos, bedeutet „nicht betrunken“: Die Griechen schliffen aus diesem violetten Quarz Becher, die den Kopf klar halten sollten, ein Glaube, den schon Plinius mit hochgezogener Braue überlieferte. Bischofsstein im Mittelalter, trägt er in der Tradition Maß, Klarheit, einen Geist, der sich selbst treu bleibt.

März: der Aquamarin. Aqua marina, das Meerwasser. Seefahrer sollen ihn mitgeführt haben, um sich ruhige Überfahrten zu sichern, erzählen die Steinbücher, und sein blasses Blau bewahrt etwas von einem stillen Meer. Die Tradition schreibt ihm ruhigen Mut und klare Worte zu. Der Heliotrop, grün mit roten Sprenkeln, war lange sein Monatsbegleiter.

April: der Diamant. Adamas, „der Unbezwingbare“: So nannten die Griechen, was nichts anrührt. Stein der Schwüre, symbolisiert er in der Tradition das, was nicht nachgibt, die Liebe, die man schwört, den Willen, an dem man festhält. Das härteste aller Minerale, für den Monat, in dem der Frühling sich endgültig einstellt.

Mai: der Smaragd. Plinius schrieb, kein Grün sei intensiver, und Gemmenschneider würden ihre Augen erholen, indem sie ihn betrachteten. Stein der Venus in den alten Entsprechungen, trägt er Erneuerung, das Grün junger Blätter, die beginnende Liebe: alles, was der Mai schon ganz allein sehr gut kann.

Juni: die Perle. Aus einem lebenden Wesen geboren, ist sie kein Mineral, sondern ein Geschenk des Perlmutts. Traditionen haben sie mit dem Mond verbunden, dessen milchige Rundheit sie teilt, und mit Reinheit. Der Mondstein, dann der Alexandrit, stießen auf den Junilisten zu ihr: ein ganzer Monat im Zeichen sanfter Lichter.

Juli: der Rubin. Das Sanskrit nannte ihn ratnaraj, „König der Steine“. Birmanische Krieger, berichtet Kunz, trugen ihn sich unter die Haut implantiert, um unverwundbar zu werden. Rot wie das Herz des Sommers, verkörpert er in der Tradition Leidenschaft, Mut, das kraftvoll schlagende Leben.

August: der Peridot. Die Ägypter gewannen ihn von einer Insel im Roten Meer und nannten ihn den Edelstein der Sonne; die Legende will, dass man ihn nachts suchte, weil er im Dunkeln leuchten sollte. In Gold gefasst, sollte er nächtliche Ängste vertreiben, schreiben die Steinbücher. Der Spinell stieß 2016 zu ihm.

September: der Saphir. Blau wie der Himmel, wenn der Sommer sich zurückzieht, war er der Stein der Weisen und Bischöfe: Man schrieb ihm Wahrheit, Treue, Schutz vor Neid zu. Mittelalterliche Steinbücher platzierten ihn am nächsten zum Himmel, aus dem er herausgeschnitten scheint.

Oktober: der Opal. Alle Farben wohnen in seinem Lichtspiel, und die Tradition sah in ihm lange einen Stein der Hoffnung, der die Tugenden aller Edelsteine vereinen sollte, deren Farbtöne er widerspiegelt. Sein Ruf des Unglücks ist eine neuere Erfindung: Kunz führt ihn auf einen Roman von Walter Scott aus dem Jahr 1829 zurück. Der Turmalin begleitet ihn heute auf den Listen.

November: der Topas. Golden wie die letzten Herbstfeuer, sollte er den Zorn besänftigen und das Herz stärken, schrieben die Steinbücher. Der Citrin, sein sonniger und erschwinglicherer Zwilling, teilt sich heute seinen Monat: zwei Steine des Lichts für die Jahreszeit, die sich verdunkelt.

Dezember: der Türkis. Über die Handelsrouten aus Persien gekommen, beschützte er die Reiter, erzählt die Tradition, und soll erblasst sein, um seinen Träger vor einer Gefahr zu warnen. Klares Winterblau, schließt er das Jahr. Der blaue Zirkon, dann der Tansanit, stießen zu ihm auf den modernen Listen.

Geburtsstein oder Sternzeichenstein?

Beide gibt es, und sie werden ständig verwechselt. Der Geburtsstein folgt dem bürgerlichen Kalender: ein Monat, ein Stein, die Juwelierliste. Der Sternzeichenstein folgt dem Tierkreis: Der Widder reitet über März und April hinweg, und seine Steine variieren je nach Schule, die sie mal dem herrschenden Planeten des Zeichens, mal den von den Steinbüchern überlieferten Entsprechungen zuordnen. Keine der beiden Listen ist „wahrer“ als die andere: Es sind zwei Raster, gelegt über denselben Wunsch, einen eigenen Stein zu besitzen, geschenkt vom Datum der eigenen Ankunft in der Welt.

Bist du im Februar unter dem Zeichen des Wassermanns geboren, fällt dir der Amethyst oft gleich doppelt zu, und die Frage klärt sich von selbst. Wenn die Listen auseinandergehen, wähle jene, die zu dir spricht: Die Verbindung macht den Unterschied, nicht das Etikett. Was die Tradition den Steinen zuschreibt, ihre Geschichte und die Art, daraus eine tägliche Geste zu machen, entfaltet sich alles in der Kristallheilkunde.

Ihn tragen, verschenken, lebendig halten

Der Brauch hat seine Zärtlichkeiten. Man verschenkt seinen Geburtsstein zu wichtigen Geburtstagen, zu einer Geburt eben, zu einem Aufbruch; in Ring oder Anhänger gefasst, wird er zu einem jener unaufdringlichen Besitztümer, die ein ganzes Leben begleiten, ohne je aus der Mode zu kommen. Doch die kostbare Version ist keineswegs verpflichtend: ein einfacher Trommelstein deines Monats, von Hand aus einem Ladenkorb gewählt, trägt dieselbe Geschichte für ein paar Euro.

Du kannst ihm eine Verabredung anvertrauen: Nimm ihn am ersten Tag deines Geburtsmonats, jedes Jahr, wieder in die Hand und betrachte den Weg, den du seit dem Vorjahr zurückgelegt hast. Es ist ein winziger, persönlicher Brauch, aber genau so erfüllen Steine ihre Rolle seit dem Brustschild Aarons: indem sie der Zeit eine Form geben, die man in der Hand halten kann. Und wie jede Begleiterin für den langen Weg mag er es, wenn man sich um ihn kümmert: Die Pflegegesten, die die Tradition poliert hat, Wasser, Rauch, Vollmond, erwarten dich bei Kristalle reinigen und aufladen, mit den mineralogischen Vorsichtsmaßnahmen, die dazugehören: Eine Perle oder ein Opal behandelt man nicht wie einen Granat.